«Ядерный кошмар» Мохенджо-Даро
История народов знает множество подобных
примеров, когда психика человека, верящего
во всякого рода чертовщины, не
выдерживала встречи с «привидениями».
Такие встречи не столь уж редки, как может
показаться на первый взгляд.
В. Мезенцев «Когда появляются призраки»
С достойным уважения постоянством отдельные телеканалы – от совершенно желтых до вполне центральных – не говоря уже о бумажно-электронных СМИ и отдельных увлеченных авторах, от школьников до генералов, вновь и вновь смакуют гибель древних городов от ядерного оружия, которым владела не то противоборствующая неведомая цивилизация (чаще всего арийская), не то инопланетные пришельцы. Причем иногда инопланетные пришельцы и арийские племена – одно и то же. Было бы смешно, когда бы не было настолько грустно. Бывали дни, когда на разных телеканалах похожие друг на друга сюжеты на эту тему появлялись одновременно, причем не менее трех-четырех раз в неделю…
Индии таинственная сень
О чём же, собственно, говорят, как и что пишут? Пишут так:
Пятнадцать тысяч лет назад на территории северной Индии и Пакистана существовала Империя Рама. Она была знаменита большими процветающими городами, развалины которых сегодня находят в пустынях Пакистана и в северной и западной Индии. Империя Рама развивалась параллельно с цивилизацией Атлантиды и управлялась “просвещенными королями-священнослужителями”.
Когда удалось освободить от поздних наслоений большую часть Мохенджо-Даро, глазам археологов открылся прекрасно спланированный город с водопроводной системой – более совершенной, чем у современных Индии и Пакистана. Улицы его оказались засыпанными “кусками черного стекла”. Это были осколки глиняной посуды, расплавившейся от страшного жара [1].
Или так:
Вот уже много десятилетий археологов волнует тайна гибели 3500 лет назад города Мохенджо-Даро в Индии. В 1922 году индийский археолог Р. Банарджи обнаружил на одном из островов реки Инд древние руины. Их назвали Мохенджо-Даро, что в переводе означает “Холм мертвых”. Уже тогда возникли вопросы: как был разрушен этот большой город, куда подевались его обитатели? Ни на один из них раскопки ответа не дали...
В развалинах сооружений не было многочисленных трупов людей и животных, а также обломков оружия и следов разорения. Очевидным был лишь единственный факт – катастрофа произошла внезапно и длилась недолго.
Упадок культуры – процесс медленный, следов наводнения не найдено. Более того, есть неоспоримые данные, говорящие о массовых пожарах. Эпидемия не поражает людей, спокойно прогуливающихся по улицам или занимающихся делами, внезапно и одновременно. А именно так было – это подтверждается расположением скелетов. Палеонтологические исследования также отвергают гипотезу эпидемии. С полным основанием можно отвергнуть и версию о внезапном нападении завоевателей: ни на одном из обнаруженных скелетов нет следов, оставленных холодным оружием.
Весьма необычную версию высказали англичанин Д. Девенпорт и итальянец Э. Винченти. Они утверждают, что Мохенджо-Даро пережил судьбу Хиросимы. В пользу своей гипотезы авторы приводят следующие аргументы. Среди руин попадаются разбросанные куски спёкшейся глины и зеленого стекла (целые пласты!). По всей вероятности, песок и глина под воздействием высокой температуры вначале расплавились, а затем мгновенно затвердели. Такие же пласты зеленого стекла появляются в пустыне штата Невада (США) всякий раз после ядерного взрыва. Анализ образцов, проведенный в Римском университете и в лаборатории Национального совета исследований Италии, показал: оплавление произошло при температуре 1400–1500 градусов. Такая температура в те времена могла быть получена в горне металлургической мастерской, но никак не на обширной открытой территории.
Если внимательно осмотреть разрушенные здания, создается впечатление, что очерчена четкая область – эпицентр, в котором все строения сметены каким-то шквалом. От центра к периферии разрушения постепенно уменьшаются. Наиболее сохранились окраинные строения. Словом, картина напоминает последствия атомных взрывов в Хиросиме и Нагасаки.
Мыслимо ли предположить, что таинственные завоеватели долины реки Инд владели атомной энергией? [2].
Впечатляет? Ещё как! Меня очень впечатлило. Даже если делить всё сказанное на три – и тогда впечатлило. Но вдруг внутри зашевелился червячок сомнения, заегозил, принялся расти, расти и превратился в большущего змея-искусителя, побуждая разобраться, понять: неужели в самом деле?!
Ведь… как ни крути, но приведённые выше сведения – всего лишь утверждения, предположения, допущения… То есть пока не факты, а то, что их заменяет в популярных изданиях разного цвета и оттенка.
Вообще с точки зрения любителей аномального слово «факт» означает нечто совсем иное, чем с точки зрения подходов, претендующих хотя бы на какую-то научность. «Консервативный учёный» (о, как любят их называть догматиками!) будет сто раз перепроверять любую информацию, прежде чем назвать факт Фактом, тогда как среднестатистическому аномальщику чаще всего достаточно ознакомиться с привлекательным для него утверждением, чтобы уверовать в непреложность содержания оного.
Строго говоря, факт – действительное, вполне реальное событие, явление; то, что действительно произошло, происходит, существует. Однако в науке для того, чтобы какое-либо утверждение стало фактом, оно должно пройти довольно долгую и в любом случае непростую проверку. Простейший пример: реальность наблюдения очевидцем некоего непонятного объекта с научной точки зрения может не вызывать сомнений. Но отнюдь не факт, что увиденное им «что-то» – летательный аппарат внеземных пришельцев. Во всяком случае, не факт научный.
Что? Кто-то не согласен? Тогда… тогда просто займёмся интернет-сёрфингом, почитаем профильные сайты. Или заглянем в библиотеку. На худой конец, посмотрим десяток-другой телепередач о Непознанном…
Так что – к теме!
Вот сообщение, в котором, на первый взгляд, чуть-чуть больше конкретики:
Английский исследователь Д. Дэвенпорт 12 лет посвятил изучению раскопок города. В 1996 году он сделал сенсационное заявление о том, что этот духовный центр Хараппской цивилизации был уничтожен за 2000 лет до н.э. в результате ядерного взрыва! Изучая развалины построек города, можно определить центр взрыва, диаметр которого составляет около 50 м. На этом месте все кристаллизовано и расплавлено. На расстоянии до 60 м от центра взрыва кирпичи и камни оплавлены с одной стороны, что указывает направление взрыва. Камни плавятся при температуре около 2000 °С.
Другой загадкой для исследователей остается очень высокий уровень радиации в районе взрыва. Еще в 1927 году археологи нашли 27 полностью сохранившихся человеческих скелетов. Даже сейчас уровень их радиационного фона близок к той дозе облучения, которую получили жители Хиросимы и Нагасаки! [3].
Все приведённые цитаты выбраны совершенно случайно, однако в точности подобные или минимально (как бы для приличия) изменённые формулировки встречаются по всему Интернету, на страницах книг, газетных полосах и звучат из динамиков телевизоров. Они – как клоны или, по крайней мере, как близкие родственники.
Великая вещь копипаст! В наш век IT он не только экономит время, но и надёжно заменяет… да почти всё, что вам нужно для раскрутки сайта. Ничего нового или хоть сколько-нибудь существенного ни в отечественном, ни в зарубежном «аномальном» сетевом пространстве отыскать не удалось.
Как быть? Обратиться к научным источникам (от действительно популярных журнальных или просветительских сетевых до академических изданий)? Но они ни о чём подобном не сообщают!
Сокрытие? Нас обманывают? Коварные заговорщики-иллюминаты от археологии и истории прячут правду от людей? Не исключено. Адептам тайного и загадочного негоже слепо доверять каким-то там копателям древностей, пусть они многократно доктора и профессора. Мало ли что они накопали, небось, ещё больше попрятали! Но – исключительно приличия ради! – кратко ознакомимся с мнением «официальной науки». Упомянули «альтернативу», выслушаем же противоположную сторону.
«Есть многое на свете, друг Горацио…»
Цивилизация Хараппы, названная так по месту нахождения первого обнаруженного памятника, – одна из древнейших, известных сегодня науке. Строго говоря, Хараппа – название современного населённого пункта, в шести километрах от которого в первой четверти минувшего века и было найдено древнее поселение, давшее впоследствии имя целой культуре. Впрочем, первые сведения об этой культуре появились еще в конце XIX века; их источник – британский индолог сэр А. Каннингем, «отец» индийской археологии.
Никто не знает, как на самом деле назывался ни тот или иной город (а их найдено ныне куда больше двух), ни народ. Со временем стало ясно, что обнаруженный город был частью большой и развитой цивилизации, которую сегодня считают одной из трёх древнейших (наряду с шумерской и египетской). При этом цивилизация долины Инда (альтернативное, но более точное именование, чем «цивилизация Хараппы») занимала территорию, большую, чем современная ей египетская. Она тесно взаимодействовала с шумерами, а также с другими зарождающимися культурами, например, на территории Туркмении [4].
Начало научному изучению цивилизации долины Инда было положено в 1921–1922 гг., когда индийский археолог Р.Б. Даджа Рам Сахни официально открыл Хараппу, а руководитель западного археологического округа Р.Д. Банерджи, исследуя на холме Мохенджо-Даро буддийскую ступу и монастырь I в. до н. э., обнаружил в более глубоких слоях город, названный, как и всё место «Холм мёртвых». Найденные памятники оказались столь необычны, что пришлось приглашать начальника археологической службы Индии Дж. Маршалла. Он и взял на себя дальнейшие раскопки Мохенджо-Даро и, по сути, именно в ходе этих работ открыл прославленный город древней цивилизации (возможно, её административный центр). Маршалл копал памятник на протяжении пяти лет [5], после чего до 1931 г. здесь работал Э.Д. Маккей, а в 1950-х гг. раскопки вёл М. Уилер.
После этого вплоть до 1986 г., когда археологи из Калифорнийского университета создали междисциплинарный проект «Археология Хараппы» (Harappa Archaeological Research Project, HARP), системные исследования памятника не проводились, велись лишь фрагментарные раскопки отдельных мест [6]. Сегодня HARP объединяет усилия археологов, лингвистов, историков и антропологов. Из года в год многолюдные экспедиции работают на раскопках, в том числе в Мохенджо-Даро и Хараппе, специалисты занимаются изучением и реконструкцией древних технологий, бьются над расшифровкой пиктографической письменности, которой пользовалось население долины Инда несколько тысяч лет назад.
Согласно новейшим представлениям, древнейшие соотносимые с этой культурой поселения возникают ещё в неолите и халколите в предгорьях современного Белуджистана (VII тыс. до н. э.), а потом, к IV тыс. до н. э., распространяются по всей долине Инда [7]. Однако подлинного расцвета культура цивилизации Хараппы достигает позднее, когда здесь складывается система городов с достаточно большим количеством жителей.
Города цивилизации Хараппы действительно поражают воображение среднестатистического обывателя, да и вообще людей, далёких от исторической науки, чёткостью планировки поселений, наличием в домах туалетов, общественными помывочными, системами городской канализации. Да, это одни из древнейших городов в истории человечества, а жизнь в них была организована на весьма высоком по тем временам уровне, более качественном, чем в иных современных.
Результаты раскопок показывают, что цивилизация Хараппы, подобно многим другим, пережила несколько этапов своего развития, которые отчётливо выделяются археологически. Окончательно это было доказано к 2001 г. профессором доктором Дж. М. Кенойером.
«Золотой век» её, согласно археологическим данным, приходится на 2400–1800 (2600–1900) гг. до н. э. Эта дата бурного расцвета городских поселений определена с помощью нескольких методов датировки (как радиоуглеродного, так и более сложных приборных методов).
Стало известно, что найденная культура, скорее всего, не была единым централизованным государственным образованием, что правящая элита существовала за счёт активной торговли. Печати и ювелирные изделия из Хараппы найдены в Месопотамии, что служит дополнительным источником сведений о возрасте культуры. Жители Хараппы были искусными ремесленниками, использовали для своих творений бронзу, золото, серебро, терракоту, керамическую глазурь и полудрагоценные камни, часто делая удивительно миниатюрные вещи, производили совершенный фаянс.
Хараппцы были знакомы с астрономией, а многие использовавшиеся ими технологические приёмы и по сей день в ходу у жителей современного Пакистана и Индии. Высказывается мнение, что это может служить прямым доказательством преемственности культур.
Добавлю, что изучение археологических артефактов, связанных с верованиями местных жителей, побудило учёных предположить, что ряд древнейших и значимых индуистских культов (например, культ Вишну) зародились именно здесь.
Цивилизация Хараппы пережила несколько этапов. Она оказывалась разрушена и вновь возрождалась из небытия… И только самые верхние, а значит, самые поздние слои хранят следы военных действий.
Долгое время считалось, что обитатели долины Инда погибли под ударами пришедших с севера кочевых арийских племён. В обоснование гипотезы приводились следы боевых действий, обнаруженные при раскопках, и ряд других доводов. В настоящее время эта гипотеза оспаривается.
Но почему же погибла эта удивительная цивилизация? Вопрос пока остаётся открытым и активно обсуждается в научных кругах. И именно на него даёт нам ответ «альтернативный подход». Вернее, вроде бы даёт…
Попробуем разложить кое-что «по полочкам» и для начала кратко перечислить те утверждения, которых не удалось встретить ни в одном научном труде, но которые упоминают все без исключения работы альтернативные.
1. Древний город Мохенджо-Даро (и не только) погиб неожиданно. Значительная часть города оказалась разрушена, а характер разрушений таков, что заставляет предполагать наличие некоего эпицентра, откуда шла волна, сносившая всё на своём пути. Этот эпицентр представляет собою что-то вроде ямы, где имеется оплавленный до состояния стекла песок и/или кирпичи и керамический бой.
2. Здесь найдено некоторое (большое) количество человеческих скелетов. Смерть людей представляется археологам загадочной и беспричинной. Возраст найденных скелетов – несколько тысяч лет, они сильно радиоактивны. Именно повышенный радиационный фон на протяжении долгого времени остаётся одним из главных аргументов сторонников ядерной бомбардировки Мохенджо-Даро (а порою заодно и Хараппы).
3. Некоторые тексты на санскрите – несомненно, древние и внушающие доверие – содержат описание технологий, значительно превосходящих те, которые, по мнению науки, существовали в прошлом. Это описания оружия массового поражения, последствий его применения и т. д., а также средств доставки и прочих характерных деталей.
Следы неведомых зверей
Если перелопатить великое множество сообщений в Интернете и изрядное количество статей и книг, можно обнаружить несколько предполагаемых первоисточников вышеперечисленных утверждений. Главный, наиболее полный, законченный и самый цитируемый (часто без всяких ссылок) – книга, которая появилась в 1979 году в Италии. Она называлась «Атомный взрыв за 2000 лет до Рождества Христова» [8], авторы ее – уже упомянутые Дэвид Уильям Дэвенпорт и Этторе Винченти (почему упомянутое выше «сенсационное заявление» Дэвенпорт сделал «в 1996 году», разгадать так и не удалось, скорее всего, некто просто «слышал звон», да не понял, что он не колокольный).
Они утверждали, что главный город цивилизации долины Инда погиб вследствие ядерной бомбардировки, приводя в подтверждение своей гипотезы упомянутые факты, а также ряд других, о которых речь ещё впереди.
Кто же были люди, не побоявшиеся сделать столь ошеломляющие выводы?
Итальянец Э. Винченти – журналист, никогда вроде бы не занимавшийся написанием статей о науке.
О Д.У. Дэвенпорте известно лишь то, что этот сравнительно молодой на момент выхода книги человек (возможно, благородного происхождения) был англичанином, родившимся в Индии, где увлёкся изучением классического санскрита и местных духовно-религиозных учений.
Сведений об этих таинственных учёных удручающе мало, но и тех, которые есть, достаточно, чтобы внести поправку и писать слово «учёные» в кавычках: поиск по каталогам основных научных библиотек не позволил мне найти ни одной научной работы, подписанной их именами.
Может быть, тогда перед нами удачный союз скромного подвижника и талантливого журналиста, который помог облечь в привлекательную форму итоги исследовательской деятельности первого?
Странно слепо противиться появлению в науке дилетантов, да и восточная мудрость справедливо указывает, что даже муравей может быть вестником богов, а потому мы обязаны допустить, что сочинение сэра Дэвенпорта и сеньора Винченти содержало зерно удивительных открытий. Ну, хотя бы намеки на зерно…
Авторы заявили, что содержащееся в прославленной поэме «Махабхарата» описание божественной кары, что обрушивается по ходу повествования на остров Ланка, на деле относится к Мохенджо-Даро. Честно признав свою слабую компетентность в анализе археологических находок, они предъявили кусочки расплавленного стекла и фрагменты керамики из раскопок специалистам из римского университета La Sapienza и получили от тех заключение, что исследованные образцы подверглись воздействию высокой температуры, примерно 1400–1500 °С.
Ну что же, термовоздействие подтверждено.
«А радиоактивность? Её же не высосешь из пальца!» – спросите вы и будете совершенно правы. Оспаривать можно всё что угодно, но вот когда сообщают, что «десятки скелетов были найдены в районе Мохенджо-Даро – их радиоактивность превышала норму почти в 50 раз» [9], это уже не шутки, это – конкретные цифры.
Да, действительно, в книге «Атомный взрыв за 2000 лет до Рождества Христова» – похоже, впервые – упомянут повышенный уровень радиации в Мохенджо-Даро. Несомненно, вкупе с прочими упомянутыми соображениями сие обстоятельство – весомый довод в пользу утверждения об уровне развития працивилизаций или… кого-то ещё, кто воевал в древности ядерным оружием. Остальная часть книги посвящена по большей части пересказу-обсуждению «Вайманика шастры».
При этом авторы книги ссылаются на два источника. Это материал археолога Френсиса Тэйлора, напечатанный в журнале «World Island Review» (в нём речь идёт об обнаружении в окрестностях Мохенджо-Даро неких храмов, на стенах которых сохранились записи о том, как люди молились об избавлении «от большого света, который пришёл и погубил город») и… знаменитая книга А. Горбовского, который, по мнению авторов, является авторитетом советской науки, «Загадки древнейшей истории»:
Известны и другие факты, возможно, находящиеся в одном ряду с этими и которые также ставят в тупик исследователя. В этой связи можно вспомнить о находке в Индии человеческого скелета, радиоактивность которого в 50 раз выше нормальной! (см. «Проблемы космической биологии», т. II, стр. 23). Для того чтобы отложения, обнаруженные в скелете, имели столь высокую радиоактивность, человек этот, погибший 4 тысячи лет назад, должен был долгое время принимать пищу, радиоактивность которой в сотни раз превышала бы обычную [10].
Отложим в сторону свои желания и нежелания, чтобы честно ответить – исключительно самим себе! – на такие вопросы:
- Каким образом один-единственный, неизвестно где в Индии обнаруженный скелет превратился в десятки – и именно из Мохенджо-Даро (который, напомню, находится на территории Пакистана)?
- Как Александр Альфредович Горбовский, окончивший Московский институт востоковедения, кандидат исторических наук, с. н. с., индолог, переводчик с бенгали – как, каким чудесным образом, он превратился у Дэвенпорта и его последователей в «советского специалиста по боеприпасам» (а именно так именуют его зарубежные источники)?
- Откуда взялись эти цифры: 27… 37… 44… и даже несколько сотен скелетов, причём все – радиоактивные?
- Кто и когда проводил радиометрические обследования этих скелетов, если в 1920-х гг. представление о радиации и её опасности было, в общем-то, довольно смутным, а системные раскопки памятников долины Инда начались только в 1980-х гг., то есть уже после выхода «сенсационной книги»?
- Кто писал статью о переводе текстов с мольбами об избавлении от «большого света», если археолога Френсиса Тэйлора, похоже, никогда не существовало – не найден никем и нигде (а искали всерьёз)?
- Где напечатана эта статья, если в мире не известен ни один – научный или популярный – журнал с названием World Island Review?
Эстафета со ссылкой на чудо-журнал подхвачена и небезызвестным последователем фон Деникена Д.Х. Чайлдрессом, который сообщает уже, будто эта информация опубликована в январе 1992 г., фрески находятся в Раджастхане, а автор статьи – некий Bryant Stavely. А иногда статья датируется 1997 годом…
На деле вменяемому человеку достаточно простой логики.
Если цивилизация Хараппы не имела (см. выше) храмов или таковые науке не известны, а письменность хараппцев до сих пор не расшифрована, как некто – даже будь у него все сто пядей во лбу! – мог прочитать подобное? ГДЕ он мог это прочитать?
Всё… Казалось бы, достаточно.
Однако я не в силах отказать себе в несколько циничном дополнении: если «даже сейчас уровень их радиационного фона близок к той дозе облучения, которую получили жители Хиросимы и Нагасаки!», то есть, грубо говоря, составляет 0,5×50=25 мЗв/час, он выше безопасного уровня. Не очень намного, конечно, однако… значит, «фонить» действительно должна вся местность?
Шут с ним, пусть коварные археологи и историки-индологи действительно скрывают страшную тайну, но: как они продолжают интенсивные раскопки на памятнике, даже не очень длительное пребывание на котором, мягко говоря, чревато?
Итак, у А. Горбовского упомянуто о находке одного-единственного скелета: очень осторожно, буквально одним абзацем (и со ссылкой на источник). Но сама находка такого скелета никоим образом не означает, что человек попал под действие ядерного взрыва или оказался после него на заражённой местности!
Хотя первая АЭС в Советском Союзе и была запущена в Обнинске ещё в мае 1950 г., о радиации тогда знали не слишком много. Сегодня известно, что на нашей планете существуют территории с естественным повышенным уровнем радиации [11]. Необычный состав почвы, скопления урановых руд, тория и других веществ приводят к тому, что кое-где фон может превышать норму в двадцать пять или более раз. Такие области есть в Скалистых горах, в прибрежных районах Бразилии, среди гранитных скал Франции, в дельте Нила и… в Индии (например, в штате Керала). Известны и находки ископаемых скелетов, имеющих повышенный радиоактивный фон. Обычно эти люди как раз и жили вблизи источников природной радиации.
Развитие ядерной энергетики порою приводит к тому, что радиоактивные вещества попадают в окружающую среду. Та же Индия произвела первое испытание ядерного заряда мощностью 20 килотонн 18 мая 1974 г. на полигоне Покхаран в штате Раджастхан. Пепел от взрыва накрыл большую территорию, и вы звал массу проблем со здоровьем у населения. Опасный уровень загрязнения сохраняется по сей день.
К великому своему удивлению, я обнаружил, что и заражённые местности Раджастхана порою пытаются увязать с ядерными бомбардировками древности, на голубом глазу утверждая (кое-где), что Мохенджо-Даро радиоактивен настолько, что индийские войска даже оцепили его… на пакистанской территории! Странная география. Может, из-за этого у них и конфликты постоянно?
В долине Инда действительно кое-где можно обнаружить следы радиационного заражения. Только появились они уже после того, как заработали ядерные программы Индии и Пакистана. Выбросы, знаете ли… от них никто не застрахован.
Наконец, в завершение «палеоапокалиптических ядерных игрищ»…
28 апреля 2013 года на проходившей в Риме конференции «Технологии богов» Энрико Баккарини представил свой фильм о загадках древней Индии. В том числе и о Мохенджо-Даро. Итальянский журналист и режиссёр, который специализируется на «аномальной тематике», следуя буквально по страницам книги Дэвенпорта и Винченти, в ходе съёмок провёл и измерения радиационного фона памятника.
Надо ли говорить, что фон оказался совершенно нормальным?
Выборочность его проверки, казалось бы, несовместимая с площадными, «по правилам» проведенными научными исследованиями, здесь роли не играет совершенно: даже если радиация есть не «везде», а только «на скелетах», фон был бы повышен на всем памятнике...
Ну что же… Продолжаем читать материалы сомнительной достоверности и увлечённо смотреть передачи о палеозагадках! Проникаемся раскрытием всех запретных тайн прошлого!
То не досточки, то косточки трещат…
Итак, версия радиоактивного заражения трёхтысячелетней давности, на мой взгляд, окончательно и с грохотом рухнула.
Но как же быть с останками погибших неизвестно от чего людей? Не следствие ли это применения лучевого оружия? А что, очень виманистая версия…
Хотя и говорят, будто чем дальше в лес, тем толще партизаны, «изучать санскрит», даже уметь читать и отчасти понимать древние тексты и быть санскритологом – вовсе не одно и то же. Точно так же можно побывать на десятках археологических раскопок, орудовать лопатой, просеивать отвалы или махать кисточкой, очищая от пыли веков хрупкую находку. Это не сделает имярек археологом (вот автор, скажем, ни разу не археолог, хотя не один год участвовал в раскопках).
Любая наука в первую очередь представляет собой систему, совокупность подходов, методов, приёмов работы – а вовсе не (помните?) пресловутых догм. Хотя зарубежная и отечественная археология весьма и весьма отличаются друг от друга, археологи в силах читать схемы раскопов, выполненные по другим правилам, ибо суть схем сходна. Точно так же физики или математики, подозреваю, могут общаться друг с другом языком формул, даже не владея разговорной речью собеседника.
Однако современные правила проведения раскопок и оформления результатов, выстраданные десятилетиями, отличаются от тех, что использовались ещё полвека назад, и значительно отличаются от довоенных… В XIX в. никаких правил и в помине не было, отчего современная историческая наука, между прочим, крайне пострадала. А вместе с нею пострадало и наше знание о прошлом. Пострадало иногда невосстановимо. Так было не только в Индии, но и в Средиземноморье, и в России. Шлиман, конечно, убедил мир в частичной реальности гомеровского эпоса, но историческую-то Трою он срыл и даже того не заметил.
Для современного учёного-археолога очень важно точно зафиксировать местоположение каждого обнаруженного предмета – от косточки до уголька, от осколка керамики до стеклянной бусины, не говоря уже о более ценных находках. Привязка находок осуществляется как «по горизонтали», так и «по вертикали», вглубь, определяя стратиграфию памятника, то есть взаимное расположение культурных слоев относительно друг друга и перекрывающих их природных пород. Это принципиально необходимо для датирования находок.
Так вот, в 1920-х гг. на стратиграфию особого внимания ещё не обращали и, как следствие, порою объединяли объекты разных исторических периодов. Нечто подобное произошло с теми несколькими десятками (а никак не с несколькими сотнями – у чего там глаза велики-то?) нерадиоактивных, как мы теперь знаем, скелетов.
Религиозные представления цивилизации долины Инда были весьма своеобразны (скажем, до сих пор идут споры о существовании культовых зданий), а усопших – как и во многих других культурах – на раннем этапе хоронили под порогом дома. Не исключено, что нечто подобное, кстати, имело место и у древних славян. Параллель? Дальние родственные связи? Вот это действительно требует изучения.
Найденные скелеты в нескольких местах действительно лежали один на другом, причём в странных позах. Но нет ни малейших сомнений в том, что люди эти умерли не одновременно, а годы их жизни разделяют десятилетия, если не века. Разновременные культурные слои различаются весьма чётко. Более того, скелеты действительно лежали на уровне улицы, как пишут некоторые продвинутые альтернативщики, но не на улице. Именно под порогами. Следов травм не обнаружено. Поэтому куда как более вероятна естественная смерть тех, чьи останки найдены в ходе раскопок.
Видный археолог Гр. Поссель, автор фундаментальных трудов по археологии цивилизации долины Инда, неоднократно сетует в них на ошибки, допущенные предшественниками как при раскопках 1920–1930 гг., так и в более позднее время [12]. В частности, ошибочная датировка скелетов из позднейших слоёв Мохенджо-Даро и ошибочно же обнаруженные у них признаки насильственной смерти породили гипотезу о его разрушении в ходе арийского завоевания, которая ныне всерьёз не рассматривается.
* * *
Тучи «радиоактивного пепла тысячелетней давности» дезактивированы…
«Неупокоенные хараппцы» мирно почивают в бозе, будучи похоронены по обычаям своего народа…
Что ещё осталось?
А! Чуть не забыл! Остался артефакт в виде оплавленных почв и керамического боя и, конечно, мифология – любимая, терпеливо сносящая массовое издевательство над собой и нелепые толкования, многажды перевранная, пересказанная, отринутая и всё равно необходимая нам как воздух…
Медленно ракеты уплывают вдаль…
Вспомним…
На этом месте все кристаллизовано и расплавлено. На расстоянии до 60 м от центра взрыва кирпичи и камни оплавлены, с одной стороны.
Археологи уверенно опознают в пресловутом «эпицентре» остатки большой ямы для обжига изделий из глины – кирпичей, посуды, которой так славился Мохенджо-Даро [13].
В первой половине двухтысячных годов нам довелось заниматься реконструкцией древних технологий, в первую очередь гончарного производства: ручной лепкой и обжигом глиняных изделий в земляных печах. Расписывать все тонкости этого процесса, теорию и практику не стану, они не имеют отношения к теме, упомяну лишь одну деталь.
Мы обнаружили, что после обжига на обычных дровах в самой примитивной печи, то есть в выкопанной в стенке обрыва и снабжённой дымоотводом полости, часть изделий подвергается восстановительному обжигу.
Вообще его производят при температуре не менее 900 °С без доступа кислорода. При этом содержащееся в глиняном тесте железо понижает свою валентность, образуя FeO или Fe2O, которые придают керамике специфический чёрный цвет. Посредством поэтапного обжига наши предки умели получать красивейшие изделия (так называемую чернолощёную керамику). Они кажутся покрытыми тонким слоем воска, матово блестят… Впрочем, я опять отвлекаюсь. Изготовление качественных изделий требует поддержания в горне температуры от упомянутых 900 до 1400 °С и выше. Обратите внимание: мы не ставили перед собою задачу получить чернолощёную керамику, а достигали этого эффекта совершенно случайно. Иначе говоря, наша кустарная печь позволяла обеспечивать и поддерживать какое-то время температуру свыше 1000 °С. Было бы нужно – с лёгкостью добились бы большего. Однако мы имели в своём распоряжении всего лишь месяц. Один месяц, а не годы и тем более не века. Мы ставили опыты, а не налаживали производство.
Так что же могло находиться в месте, где выкопана довольно правильной формы яма со следами сильного неоднократного нагрева, со множеством фрагментов керамики, часть которых, как и преобладающий в почве песок, оплавлена до состояния стекла?
И нас пытаются всерьёз убедить, что тектиты (кусочки оплавленного стекла и глины), которые иногда находят на строго определённом раскопанном участке древнего Мохенджо-Даро (а вовсе не сплошь и рядом), есть следствие воздействия если не ядерного, то «лучевого оружия с виман»?
И мы будем дальше гадать, почему кирпичи оплавлены лишь с одной стороны?
А может быть, нам стоит копнуть поглубже, и тогда мы узнаем, что подобных находок вообще-то немало – и разбросаны они по множеству мест, где бытовало крупное керамическое или кирпичное производство?
Ну не занятно ли?
Расплавленная керамика на разворотах иллюстрированной вкладки книги Дэвенпорта и Винченти.
Расплавленная керамика на разворотах иллюстрированной вкладки книги Дэвенпорта и Винченти.
На пыльных страницах трактатов и книг
Пусть, пусть не рвались над городами древней Индии ядерные бомбы, пусть их жителей миновала эта страшная доля. Пусть она минует всех живущих. Но ведь остались тексты… древние тексты. Есть эпическая «Махабхарата» – самое большое поэтическое произведение в мире! Есть проникновенная «Рамаяна», есть изрядное число «сутр», «шастр» и так далее.
Чем ещё, как не свидетельством высоких технологий древних, может быть следующий текст, который приведён едва ли не во всех «альтернативных» трудах по палеозагадкам:
Это неизвестное оружие, железная молния, гигантский посланец смерти, превратило в пепел все племя Вришнис и Андхакас. Обугленные трупы даже невозможно было опознать. Волосы и ногти выпадали, горшки разбивались без видимой причины, птицы становились белыми.
Через несколько часов вся пища становилась ядовитой. Молния превращалась в тонкий порошок… Пукара, летая на борту виманы высокой мощности, бросил на тройной город только один снаряд, заряженный силой Вселенной.
Раскаленный добела храм, похожий на десять тысяч солнц, поднялся в его сиянии... Когда вимана приземлилась, она казалась сверкающей глыбой сурьмы, опустившейся на землю...
Впервые, насколько мне известно, эта цитата из «Махабхараты» поразила умы «альтернативщиков» в 1960 г., когда на свет появилась книга Л. Повеля и Ж. Бержье «Утро магов. Введение в магический реализм». Помните? Мистика Третьего рейха, фюрер-ясновидец, общество Туле, тайные братства посвящённых… О, как мы охотились за этой книгой лет эдак тридцать назад!
Поразила – и пошла гулять по свету-интернету…
В интерпретации весьма модного сегодня американского адепта альтернативных исторических концепций Дэвида Хетчера Чайлдресса этот же текст звучит так:
…оружие выглядело как реактивный снаряд, заряжённый всей энергией Вселенной. Ослепительная колонна дыма и пламени, сверкающая так, как будто тысяча солнц засияла во всём свое великолепии...
Гром среди ясного неба! Гигантский посланник смерти, превративший в пепел целую расу Вришнис и Андхакас... Тела людей были сожжены до неузнаваемости. Волосы и ногти выпали, посуда разбилась без удара, а птицы стали белыми. После нескольких часов все продукты питания стали несъедобными. В попытке избежать огня, и чтобы смыть пары радиации солдаты бросались в воду [14].
И это – два перевода одного и того же текста? Я не профессиональный переводчик, но и то вижу, что перед мной как будто бы два разных сочинения на одну тему. Да и выражения какие-то… слишком современные: «реактивный снаряд», «пары радиации», «продукты питания», «солдаты»… Особенно во втором варианте перевода. В чём же дело? Недостатки квалификации переводчиков? Если бы… Всё оказалось куда как печальнее. Оказалось, что ссылка на подлинный документ – никто ведь не сомневается в подлинности «Махабхараты»! – всего лишь «прикрытие».
Вы – будь вы хоть тысячу раз профессиональным переводчиком и вдобавок ещё знатоком санскрита – не найдёте этих фрагментов оригинального текста ни в одном из сохранившихся вариантов «Махабхараты». Не найдёте, потому что их там нет, да и никогда не было.
История повторяется как фарс. История нашего небольшого расследования – тоже. Чем дальше, тем больше я, с естественной при крушении романтических мечтаний молодости грустью, убеждался, что собственно предмет моих разысканий является фарсом. Фикцией…
Фейком…
Фальсификацией.
А попросту говоря – обманом.
Этот обман состоит из нескольких частей и сам по себе оброс уже своими обманами, так что разобраться, где правда, а где не очень – почти непосильная задача.
Западные авторы ссылаются на советские (или на русские источники). Что написано порою в этих источниках, мы уже немножко представляем. Знаменитые Повель и Бержье не побрезговали просто откровенными фальсификациями. Однако после выхода книги уже наши авторы (потрясённые, видимо, авторитетом забугорных сочинителей) начали ссылаться на них. Дошло до того, что на англоязычной версии сайта pravda.ru появилась переведённая на английский статья из весьма жёлтого издания, в свою очередь, написанная «по материалам зарубежной прессы» [3]. Подобное обнаруживалось с предивным постоянством на протяжении всех моих поисков.
Круг замкнулся. Змей познания укусил сам себя за хвост. И… подавился? Если и не подавился, то отравил себя собственным ядом. И этот яд проник в наши умы и мысли.
Он стал текстом, который слепо и бездумно повторяет всякий, кто не удосужился заглянуть в оригинал великой поэмы – пусть даже и в переводе.
Повель и Бержье сообщают, что «странное описание, непонятное как для этнографов XIX века, так и для нас» взято ими из шестнадцатой книги «Махабхараты» – «Маусалапарвы (Книги о побоище на палицах)».
«Археоскептик» Джейсон Колавито [15], свидетельствует: «В “Утре магов” как доказательство древней атомной войны приводятся два фрагмента из “Махабхараты”. В более поздних работах, как у Давида Хэтчера Чайлдресса, они увязаны в единый текстовый блок. Этот отрывок часто цитируется онлайн и в работах Чайлдресса, но иначе, нежели в “Утре магов” <…> цитируемый текст [«Махабхараты»], скорее всего, тщательно и целенаправленно переписан из подлинных источников путём произвольного выдирания строк, с тем чтобы создать ложное впечатление указания на аномальные знания о ядерном оружии. <…> Похоже, Повель и Бержье были первыми, кто создал этот текст, и мало кто заглядывал в подлинный ведический текст, полагаясь вместо того на них или на Чайлдресса, а не на первоисточник. Если же обратиться к последнему, мы увидим, насколько он искажён».
Итог? Для понимающих по-английски: «So now we have a conflated, rewritten version of an English translation of a questionable French translation of a Sanskrit original. “Authentic verses” indeed» – «Так что теперь у нас есть переписанная версия английского перевода сомнительного французского перевода с санскритского оригинала. Ничего не скажешь, “аутентичный стих”»[16].
На деле в расхожей компилятивной «нарезке» из «Махабхараты» использованы фрагменты из разных томов великого эпоса – «Ашвамедхапарвы», «Маусалапарвы», «Дронапарвы», «Карнапарвы». Вот выдержки из научных переводов на русский язык (выбор перевода определяется исключительно удобством, я сравнил все доступные – различия между ними для нашей темы совершенно несущественны). Внутри цитат выделены параллели фрагментов перевода и «перевода», которые вы наверняка узнаете.
Сравниваем:
24. О том, что должно случиться, ведающий о конце [своего рода], мудрый. Сказав так, Хришикеша удалился во дворец.
25. Он, владыка мира, не желал действовать иначе, как было установлено Судьбой, И на завтра Самба родил палицу,
26. Которой мужи рода вришниев и андхаков были обращены в пепел.
На погибель вришниев и андхаков, похожую на посланца [бога Ямы], огромную,
27. Он произвёл её на свет, порождённую проклятием, ужасную, и об этом сообщили царю.
28. Опечаленный царь повелел истереть её в мелкий порошок,
И тот порошок мужи бросили в океан, о царь…
[17]
Ещё? Вот:
1. Вайшампаяна сказал: Так горделивых вришниев вместе с андхаками Время обходило дома постоянно
2. [В образе] страшного, имеющего необыкновенный вид человека, лысого, с тёмно-золотистой кожей.
Он заглядывал в дома, но [никто не мог] его разглядеть.
3. Искусные лучники [пытались] поразить его сотнями и тысячами стрел,
Но не могли попасть в него, превосходящего [в скорости] все существа.
4. Каждый день стали дуть ужасные ураганы,
[Предвещавшие] погибель вришниев и андхаков, многочисленные, заставляющие стоять волосы дыбом.
5. Глиняные сосуды трескались [сами по себе], а мыши наводнили улицы.
Ночью они вцеплялись в волосы и ногти спящих.
6. “Чи-чи-ку-чи”, – так пели дрозды в домах вришниев,
И не умолкали они ни днём, ни ночью.
7. Журавли кричали, подражая совам,
А козы выли, как шакалы, о потомок Бхараты.
8. Белые птицы с красными ногами, побуждаемые Временем,
Голуби залетали в дома вришниев и андхаков.
9. Ослята рождались у коров, верблюжата у кобыл,
У собак – котята, и мышата – у мангустов.
<…>
12. Пылающий огонь склонялся налево,
Вспыхивая то синим, то красным пламенем.
13. Солнце в том городе постоянно при восходе и на закате
Не было видимо людьми, закрытое облаками.
14. Готовая [пища], приготовленная в чистых кухнях,
Будучи поданной [для еды], кишела тысячами червей.
15. Когда [брахманы], великие духом, совершали благословения или молились,
Было слышно, как кто-то ходит, но никого не было видно.
16. Вновь и вновь лунные дома были поражаемы планетами,
И никто не мог увидеть своего [лунного дома]» [18]
Внутри цитат выделены параллели фрагментов перевода и «перевода», которые вы наверняка узнаете.
А вот – о «вимане» и её «ракетном оружии»:
После того как были убиты наследник престола (чедиев) и Вриддха-кшатра из рода Пуру, а также Сударшана, предводитель малавов, хорошо искушенный в науке владения оружием, после того как были побеждены Дхриштадьюмна, Сатьяки и Бхима, после того как у Бибхатсу самые чувствительные места были глубоко затронуты теми словами Юдхиштхиры и когда он ощутил у себя душевный разлад, (76) когда он вспомнил все свои (прежние) лишения, о владыка, у него от горя вспыхнул гнев, небывалый ранее. Поэтому он, подобно низкому человеку, и обратился к отпрыску Дроны, к сыну наставника, достойному всяческого уважения, в таких недостойных и грубых, неприятных и резких словах. После таких резких и грубых слов, сказанных в гневе Партхой голосом, уязвляющим самые чувствительные места, о царь, сын Дроны, превосходнейший из всех могучих лучников, глубоко дыша (от ярости), сильно разгневался на Партху и особенно на Кришну. И он, преисполненный доблести, стоя неколебимо на колеснице, прикоснулся к воде и вызвал к действию (77) оружие агнея, совсем неотразимое – даже богами. Целясь во всех видимых и невидимых своих врагов, сын наставника, тот сокрушитель вражеских героев, освятил мантрами сверкающую стрелу, блеском подобную бездымному огню, и метнул ее, (обращая) во все стороны, (78) проникнувшись гневом.
И от нее возник тогда в воздушном пространстве неистовый ливень стрел. Начали дуть холодные ветры. И солнце совсем не грело больше. Страшно кричали демоны со всех сторон. Гремели облака на небосводе, испуская кровь. Птицы и животные, мелкий и крупный скот и даже отшельники, строго соблюдающие обет и полностью обуздавшие себя, не находили себе покоя. Все основные элементы мира, (79) казалось, пришли в расстройство. Солнце словно повернулось. Все три мира, опаляемые жаром, казалось, изнемогали в муках, будто охваченные лихорадкой. Опаляемые сильным жаром той стрелы, слоны и другие земные существа убегали (в страхе), тяжело дыша и желая найти спасение против ее ужасной мощи. Ибо в то время, как сами вместилища вод (80) были нагреваемы сильно, существа, пребывающие в воде, о потомок Бхараты, совсем не находили покоя себе, словно были сжигаемы там. Во все стороны света, главные и промежуточные, на небосвод и на самую землю (81) падали всевозможные ливни стрел со скоростью Гаруды или ветра. Сожженные теми стрелами сына Дроны, наделенными стремительностью громовой стрелы, враги падали, словно деревья, сожженные яростным огнем. Сжигаемые (тем оружием), огромные слоны падали со всех сторон, издавая страшный рев, подобно грохоту облаков. Другие громадные слоны, опаляемые (огнем), бегали туда и сюда, а еще другие дрожали от страха, точно окруженные пожаром в ужасном лесу. Словно ветви деревьев, сожженные лесным пожаром, о достойнейший, виднелись там отряды коней и колесниц, (спаленных мощью того оружия), о могущественный! И потоки колесниц падали там и сям тысячами. И казалось, о потомок Бхараты, сам божественный Агни (82) сжигает то войско (пандавов) в бою, подобно тому, как разрушительный огонь уничтожает все существа в конце юги.
Увидев войско пандавов, сжигаемое так в жестоком сражении, воины твои, о царь, пре¬исполненные радости, издали львиные кличи. И тут горделивые победой (83), твои воины, полные радости, о потомок Бхараты, быстро заиграли на тысячах разного рода музыкальных инструментах. И меж тем, как мир был окутан темнотой, целое акшаухини войска (пандавов), о царь, и Савьясачин, сын Панду, не могли быть видимы в том великом сражении. Никогда раньше, о царь, нами не было видано и слыхано подобного оружия, какое было создано тогда сыном Дроны в неистовом гневе. Но тут Арджуна, о великий царь, вызвал к действию оружие, способное к отражению любого другого оружия, как было определено самим Рожденным в лотосе. (84) И в одно мгновение тогда мрак тот совсем рассеялся. Начал дуть прохладный ветер, и все страны света сделались ясными и чистыми. И мы там увидели необычайное зрелище: целое акшаухини войска (пандавов) было уничтожено. И в сожженном чудодейственной силой оружия (Ашваттхамана) войске том внешний вид убитых невозможно было распознать [19].
А ещё один текст, о гуркхе, который летал на вимане и стрелял с неё ракетами, есть искажённое цитирование 33 и 34 глав «Карнапарвы», VIII книги «Махабхараты». Он, похоже, запущен в оборот фон Деникеном [20], который – уж не знаю, каким непростым для себя утром – спутал бога Шакру (аватару Индры) с представителем непальского племени гуркхов, да еще и приписал его действия… Шиве-Махешваре. Асур, замещающий одного из тримурти?! Действительно, тяжёлое утро!
Для тех, кто не в курсе, в индуизме Тримурти – триада высших божеств: Создателя Брахмы, Хранителя Вишну и Разрушителя Шивы. Они объединяются в целое, которое представляет собой духовное начало, называемое Брахманом.
Обильное цитирование помогает нам увидеть контекст – и понять, как же по-дурацки нас с вами дурят… Согласитесь, простейшее сравнение убеждает: перед нами вовсе не неточности перевода…
Да, дивное оружие действительно упоминается в «Махабхарате». И не только оно. В великой поэме много интересного. Однако, внимательно вчитываясь в такие отрывки и рассматривая их в контексте всего произведения в целом, я – разрази меня агнея! – так и не сумел разглядеть в сложном плетении поэтико-мифологических метафор аналоги нашего, примитивного, в общем-то, оружия массового поражения. Да, возможный смысл этих метафор – предмет для анализа, осмысления и полемики. После внимательного прочтения неискажённых произведений в общекультурном и историческом контексте. В идеале – с участием специалистов по языку оригинала.
Не устану напоминать: мифологическое мышление живёт и выстраивает ассоциации, которые нам, сегодняшним, и в голову не придут. Оно подчиняется другой логике, не той, к которой мы привыкли. Как можно соваться в него со своими мерками?
Когда мы говорим о симпатичной девице, что у неё «губки-ягодки», а «брови соколиные», мы же не ожидаем, что при поцелуе нас обдаст ароматом свежей клубники, а брови у девицы будут из перьев, верно? Впрочем, про клубнику я готов стыдливо умолчать, а вот сущностной разницы между цепочками образов индийской поэмы и нашими расхожими эпитетами-комплиментами нет.
Вот прекрасная иллюстрация к сказанному. В числе прочих «доказательств» упоминания в «Махабхарате» ядерного оружия почти всегда цитируют выражение «ярче тысячи солнц». Дескать, умный (а то и посвящённый) Р. Оппенгеймер, один из создателей ядерной бомбы, увидев первое её испытание в Неваде, как раз и сказал, что вспышка при взрыве была именно такой. Помню, и книжка была с аналогичным названием – о физиках-атомщиках. Действительно, Роберт Оппенгеймер увлекался индийской философией и литературой, а потому вполне мог выдать такое сравнение (хотя толком никаких свидетельств тому нет, одни байки). Именно отсюда и берёт своё начало суждение о том, что образ связан с «божественным оружием».
Однако те, кто так думает, либо – в который уже раз-то? – не дали себе труд заглянуть в первоисточники, либо сознательно лукавят. Идиома «ярче тысячи солнц» (или десяти тысяч солнц) в древнеиндийской литературной традиции устойчива и во всех случаях относится к божественным манифестациям, явлениям богов смертным. Наиболее известно упоминание в «Бхагавадгите», где сам Вишну предстаёт во всём своём величии перед Арджуной и тот понимает, насколько же всемогущ (и прочая) один из великих богов.
Всё-таки странно «изучал санскрит» этот Дэвенпорт, вы не находите? В переводах с древних языков ожидать разночтений вполне естественно. Но насколько естественна такая разница?
Sapienti sat, не правда ли? Тем же, кто преисполнится возмущения, почему бы не подумать над следующими вопросами:
- Допустимо ли для подтверждения даже самой близкой сердцу гипотезы выдёргивать из разных источников (а отдельные книги «Махабхараты» созданы в разное время и последователями разных духовных течений Древней Индии) слова, образы или фразы, произвольно компонуя их по своему желанию и выдавая за единое связное целое?
- Приемлемо ли слепо пересказывать пусть даже очень привлекательные по идее популярные сочинения, не сверяя использованный в них материал с первоисточниками?
Ведь в итоге-то получается примерно следующее:
У лукоморья дуб зелёный
Идёт направо – песнь заводит.
Там чудеса: там леший бродит,
Всё ходит по цепи кругом.
Пленяет грозного царя
Там в облаках перед народом
Колдун.
Через леса, через моря
Брахман несёт богатыря;
Вимана с Бабою Ягой
Идёт, бредёт сама собой…
Ну а далее – «научный вывод» из «альтернативной» эклектики:
Там русский дух… там Русью пахнет.
Туда – сюда – обратно
Но всё-таки… всё-таки действительно ли древнейшая городская цивилизация погибла мгновенно, непостижимо и без остатка? Вот так, скажем: «…практически в тот же период V–III тысячелетия до нашей эры (данные исследователей сильно разнятся в определении точного времени событий) “совершенно непостижимым образом” и без видимых причин гибнет древняя индийская культура Хараппы и Мохенджо-Даро. Гибнет без остатка» [21].
Впрочем, автор цитаты, судя по тому, какие тексты «Махабхараты» использует, саму «Махабхарату» тоже не читал. Просто повторил расхожие штампы-цитаты (признаю: довольно осторожно), но следом… Все по Киплингу (мы же об Индии, так что простите) – тысячи загипнотизированных раскрученной темой бандерлогов стонут: «Мы слышим тебя, Каа!». Вот они, подлинные чудеса и тайны современных книжно-аномалистических джунглей!
О том, как на самом деле погибла цивилизация долины Инда и её культурно-административные центры Хараппа и Мохенджо-Даро, учёные спорят до сих пор. Подобные споры – совершенно нормальное явление в настоящей науке, поскольку появление новых знаний постоянно привносит какие-то новые и значимые штрихи в понимание проблемы.
Чтобы составить более или менее внятное представление и накормить свою вечно голодную внутреннюю змеюку, требующую новой и новой пищи, пришлось перелопатить не две и не три научные работы (и отнюдь не только модные сайты и блоги), выстраивать их по времени публикации, сравнивать подходы и выводы. Но это нормально, только так можно приблизиться к пониманию, более или менее отражающему действительное положение дел.
Так вот, ни о каком непостижимом образе не идёт речи (разве что непостижимые для смертных образы великих божеств Индии). Как я уже упоминал, Хараппа знала взлёты и падения, расцвет и упадок, а рухнуло всё в результате действия комплекса разноплановых, хотя и взаимосвязанных причин. Споры действительно продолжаются, но касаются они ответа на вопрос, что сыграло более значимую роль.
Ещё в 1950-х гг. стало ясно:
…упадок был длительным, конец – катастрофическим <…>
Раскопки более поздних слоев Мохенджо-Даро повсеместно показывают ухудшение как уровня культуры, так и уровня жизни в целом... Крохотные домишки вырастали на развалинах, пришедших в негодность общественных зданий, выходили на улицы, чего раньше не наблюдалось <…>
Здания, расположенные в нижних слоях, были довольно хорошего качества, а по мере удаления от хранилища и цитадели, то есть в более поздних слоях, здания, причем как изнутри, так и извне, становились все более ветхими. Здания, обнаруженные на самой вершине холма на слое обломков и развалин, находятся на расстоянии минимум 12 метров от обнаруженного основания холма. В пересчете на время это означает несколько веков.
Какой бы точки зрения ни придерживаться относительно трактовки этого процесса, следует учитывать два следующих важных момента. Первый состоит в том, что в силу ежегодных разливов Инда уровень суши, охватываемый разливами, постоянно поднимается, а соответственно и поднимается уровень воды. Сегодня район Мохенджо-Даро может существовать лишь благодаря регулярному выделению средств на создание защитных сооружений и плотин. Соответственно уже во времена строительства города на затапливаемой рекой равнине значительные средства вкладывались в возведение защитных сооружений. Однако и они время от времени разрушались полноводной рекой, к тому же ситуация усугублялась тем, что помимо ежегодных разливов происходили разливы и наводнения, вызванные движениями земной коры, которые изменили нормальное направление течения в низовьях реки Синд [правильнее Синдху – река, после слияния которой с рекой Гар-Дзангбо у д. Ларгмар начинается собственно Инд. – Авт.]
<…> Люди, которым постоянно приходилось бороться с враждебной стихией, постепенно изматывались и в конце концов просто устали, что часто происходит с человеческими сообществами, находящимися под постоянным воздействием стресса. В совокупности эти причины и привели к быстрому упадку города.
Другой момент заключался в следующем. На строительство в Мохенджо-Даро ушли миллионы хорошо обожженных кирпичей. [Именно для их изготовления и требовалась в том числе та «яма» с оплавленными краями размерами 50 на 60 м, которую упорно пытаются выдать за взрывную воронку. – Авт.] Миллионы тонн дерева были использованы для их обжига. Следствием этого стало обезлесивание близлежащих территорий, несмотря на возможности доставки древесины из районов верхнего течения Инда. Высаживание сельскохозяйственных культур являлось лишь частичной компенсацией ущерба; в результате это привело к уменьшению испарения влаги и сокращению количества осадков. А если на это накладывались ослабление энергии и дисциплины и ненадлежащий уход за ирригационно-защитными сооружениями, то общий упадок мог быть очень существенным. Пустыня подступала все ближе. Мохенджо-Даро, попросту говоря, в силу ли лености или излишнего рвения, разрушал ту среду, в которой жил. Город начал умирать задолго до того, как последовал завершающий удар [22].
Новейшие исследования существенно уточняют и дополняют эту картину. На случай, если читатели не в курсе, обращу внимание на важное обстоятельство. Научная работа обязательно должна содержать ссылки на предшественников, своего рода реферативный обзор сделанного ранее, причём не только самим автором. Можно ссылаться на труды хоть трёхвековой давности, но обязательно, всенепременнейше должны быть рассмотрены и самые последние публикации по теме исследования. Так обеспечивается преемственность, непрерывность процесса познания, да и многое другое. И отсутствием подобного как раз и грешат многочисленные «альтернативщики». Им подобное ни к чему: все одно коварные ученые-заговорщики всех обманывают, а потому можно ссылаться на любых фантазеров Средневековья, лишь бы «в тему».
Как уже было сказано, идея гибели цивилизации долины Инда вследствие нашествия племён ариев сегодня признана несостоятельной. Крушение древнейшей известной нам городской культуры происходило медленно и постепенно – даже если некие отдельные населённые пункты и были покинуты в одночасье (например, из-за наводнений, засухи или вражеских набегов).
На поздних этапах развития культуры Хараппы с 1900 по 1300 г. до н. э. или даже после 1000 г. до н. э., крупные города и поддерживающие их поселения в силу ряда факторов стали терять своё могущество. Смена течения и предполагаемое пересыхание р. Сарасвати привело к отказу от использования многих территорий и к миграции населения по долине Инда, в Гуджарат или в долины Ганга и Ямуны. Разрушение сельского хозяйства и, вероятно, обрыв торговых и политических связей привели к упадку городов и исчезновению многих отличительных черт культуры Инда. Бытовавшая здесь письменность и печати с надписями вышли из употребления, а потому постепенно забылись, как и использовавшаяся система каменных гирек [23] и множество символов. Постепенной реорганизации торговли и технологий также способствовали иные социальные и религиозные факторы и появление новых культурных, политических и религиозных традиций.
Несмотря на то, что изменения в материальной культуре и общественном укладе и традициях хорошо заметны, явственно прослеживается и дальнейшее развитие [древних представлений]. Хотя кубические каменные разновесы исчезли, система весов, которая использовалась в раннем хараппском и хараппском периодах, продолжала использоваться в более поздние периоды и используется в Южной Азии по сей день. Также просматривается преемственность в стилях глиняной посуды, технологиях её изготовления, символике, общей планировке местности, стандартах строительных материалов и т. д. Это оправдывает использование термина “позднехараппский” при характеристике многих традиций [24].
Как при таких выводах «учёных-умалчивателей» можно продолжать твердить заклинание о «внезапно погибшей цивилизации»?
Всё смешалось. В доме Обломский…
Простите, читатели, что в этом материале количество сарказма порою зашкаливает. Иногда писать ехидный текст интересно, но в целом автору это не очень свойственно. Здесь удержаться не удалось – больно велико было разочарование…
«Обломавшись» сам, человек обычно не без удвольствия наблюдает, как подобное происходит и с другими. Да, да! Ведь никуда не денутся со множества сайтов и не исчезнут из телепередач или книг кривые переводы с санскрита и ужастики о радиоактивной пустыне Хараппа. Людям нравится обманываться и бояться, а потому сущности умножаются не только сверх необходимого, но и сверх минимально допустимого. Дж. Колавито ещё в 2008 г. подсчитал, что к тому времени вышло более тридцати пяти книг о «загадках древности», отсылающих к фальшивому тексту великой индийской поэмы. Это он наши российские издания не учёл, тогда бы число, наверное, удвоилось. А уж статьи и сайты учёту не поддаются вообще…
Вот ничего вы не понимаете в холодильниках. Включить и выключить можете, разморозить там, лампочку подсветки сменить… Но как он работает – не знаете совсем. Потому, если холодильник ломается, вы везете его в ремонт или приглашаете мастера. Обратитесь ли вы к пришедшему случайно мастеру по холодильным установкам за консультацией по археологии или садоводству?
Но почему вдруг в мире «альтернативы и аномальщины» столь часто пироги тачает сапожник, а произвольно понятые философски-эзотерические рассуждения зачастую подменяют действительность. Мир, конечно, иллюзорен и всё такое – но по большей части сказанное справедливо лишь относительно толкований этого самого мира.
Почему мифологию непременно следует понимать как летописные хроники реальных событий, буквально? Как это согласуется с одновременными рассуждениями об «эзотерике» (сиречь тайных знаниях), что передавались в мифах? Что побуждает считать правильными именно нефальсифицируемые – то есть такие, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть – толкования?
Почему все мифологические объекты непременно следует трактовать как, фигурально говоря, «космический корабль пришельцев»? Отчего «трактователи» подобного рода словно бы никогда не слышали о презумпции естественности?
Почему все боги = инопланетяне? (При этом одновременно бегать в церковь не возбраняется, а даже поощряется!) Впрочем, вариант, когда образованный человек буквально и всерьёз воспринимает мифы церковные (нравственные идеи оставляем в стороне, они относятся, строго говоря, к морали, а не к религии), вызывает не меньше вопросов.
С какого это беса древние люди были примитивными и ни к чему не способными существами, а потому не могли сами освоить земледелие, изобрести письменность и т. п.?
Почему любая уникальная древняя постройка ну просто-таки невозможна без технологий, превосходящих наши нынешние?
Подобным вопросам несть числа. Правда, возникают они лишь у тех, кто хоть сколько-нибудь представляет себе, что такое наука и научное знание.
Познание мира интуитивным (или иным ненаучным) путём, наверное, возможно. Нет. Наверняка возможно. Эффективнее ли оно пути объективного, научного – спорить не станем. Если синтез двух принципиально разных путей и возможен, то лишь тогда, когда появляются общие основания. Если же искать их, то уж никак не с помощью фальсификации и обмана. Это и не наука, и не религия с эзотерикой (хоть в кавычках, хоть без).
Готов понять психологические мотивы индийцев, которые ревностно раскапывают в памятниках письменности указания на летательные аппараты, высокие технологии лучевого оружия в седой древности и прочая, и прочая. Века колониальной зависимости (в сущности, и национального унижения), уникальная культура, множество современных трудностей. Здесь и эскапизм, и надежды найти решение сегодняшних проблем в прошлом (как же, ведь наши Предки были Великими!) Нечто подобное происходит и в России. Поэтому эмоционально я очень хорошо понимаю, скажем, К.С.Р. Прабху – действительно учёного из Хайдарабада, который в 2005 г. обратился к правительству и научному сообществу Индии с призывом о создании института по изучению ведических и постведических санскритских текстов на предмет поиска в них информации о высоких технологиях.
Однако чувства (и желания) – одно, а те самые факты – нечто совсем другое. Не стоит всерьёз считать, что огуречный лосьон есть выпивка и закуска в одном флаконе.
Для европейского ума поиск тайн и загадок, особенно загадок неизвестных цивилизаций восходит к эпохе великих географических открытий, к преданиям об Эльдорадо, копях царя Соломона и прочих роскошествах, сокрытых в дальних джунглях. По мере освоения территорий эти чудесные места, как правило, отодвигались глубже, всё дальше в джунгли, в пустыни или в горы, например. Аналогично происходило с легендами об ушедшей под землю чуди, бытовавшими в районах, где славяне контактировали с финно-угорскими народами…
Существенную роль в широком распространении байки о палеобомбёжке Мохенджо-Даро сыграл и всеобщий, вполне обоснованный страх перед атомной войной и её последствиями, который распространился в обществе во второй половине прошлого века. Соглашусь даже, что подобные рассказы могли сыграть свою положительную роль в снижении международной напряжённости. Сыграли или нет – предмет отдельного анализа, но могли. Однако неприемлема мысль, что подобную ложь «во спасение» следует культивировать и множить сегодня.
А ведь тот же Мохенджо-Даро подбрасывает огромное множество собственно научных загадок:
Несмотря на всё, что было сделано, наше знание о Мохенджо-Даро на самом деле очень отрывочно. <…> Очень важный вопрос – развитие и внезапная гибель Мохенджо-Даро. Что же мы знаем? Мохенджо-Даро построен на кирпичной платформе, которая обеспечивает защиту от затопления в долине Инда, чьи ежегодные отложения осадков подняли уровень равнины. Мы также знаем, что уровень грунтовых вод поднялся и в настоящее время находится на высоте 45 м над уровнем моря. Однако мы не знаем, насколько этот уровень поднялся: мнения разнятся, называют от 15 м до не более 3 или 5 метров.
На этот счёт сформулировано много вопросов и теорий. Первые раскопщики памятника думали, что поднятия уровня грунтовых вод уничтожили самый глубокий и, следовательно, старейший слой, что не даёт возможности проследить ранние этапы строительства города.
Это было главной проблемой, тем более, археологи тогда считали, что город возник в результате месопотамского влияния. Несколько лет назад в надежде найти эти ранние слои были пробурены глубокие скважины. Обожжённая керамика была найдена на глубине от 16 до 20 м от поверхности, что, кажется, прибавляет веса ранней теории Маршалла. Рассмотрим и другую точку зрения. Для создания платформы, на которой возведён Мохенджо-Даро, требовалось большое количество глины: платформа высотой 5 м потребовала бы 3000000 куб. метров. Это означало бы выкопать около города траншею площадью около 60 га и 5 м глубиной. Если глину добывали в непосредственной близости от города (как и сегодня делают в Синде), город был бы окружен такой траншеей, а разница между уровнями нижней части траншеи и первого жилого слоя составила бы около 10 м (см. рис. ниже). Такие траншеи часто используют в качестве свалки. <…>
В связи с гибелью города также предложены некоторые очень сложные теории. В 1964 г. Р. Райкес предположил, что город исчез под морем грязи после того, как рухнула естественная плотина на реке Инд. В подтверждение он представил анализ глинистых отложений, взятых из цитадели – то есть из Верхнего города, в которых он нашёл то, что посчитал осадочными отложениями. Однако гранулометрический анализ глины показал, что её использовали при строительстве.
В ходе бурения, которое проводилось с целью выяснить глубину культурного слоя, в Мохенджо-Даро на глубине от 16 до 20 м были обнаружены фрагменты керамики. М. Янсен предположил, что глину, необходимую для создания насыпи, на которой возведён город, брали из глубоких траншей по периметру так, как показано стрелками на рисунке. Впоследствии жители могли кидать сюда мусор. Это объясняет, почему керамика была найдена на такой глубине. Глубина траншей, возможно, была обусловлена низким уровнем грунтовых вод в зимний период. Впоследствии траншеи могли быть заполнены либо из-за подъёма грунтовых вод, либо дождевой водой, как происходит в Синде и сегодня (M. Jansen, 1985).
Кроме того, долина Инда широкая и имеет плоский рельеф, а потому описанная Р. Райкесом катастрофа могла быть вызвана только подвижками в земной коре. Чтобы затопить верхний город, наводнение должно было быть очень сильным [25].
За пределами наших разысканий осталась существенная часть, как теперь принято говорить, мемов, что бытуют в «альтернативном» сообществе (которое под их влиянием всё более и более становится не альтернативным, но перпендикулярным элементарной логике и реальности вообще). Какая-то их часть заслуживает отдельного подробного рассмотрения.
Так, обычно помимо «Виманика-шастры» и «Махабхараты» принято упоминать о неких других «сутрах и шастрах», которые содержат более или менее прямые указания на высокоразвитые технологии у древних индусов. Авторы большинства таких упоминаний ссылаются и на солидный трактат второй половины XI в., известный как «Сумарангана сутрадхара». Это без преувеличения фундаментальное произведение, своего рода квинтэссенция средневековой индийской инженерно-конструкторской и метафизической мысли, посвящено преимущественно васту, индийской версии строительной геомантики, ближайший сородич которой – модный китайский Фэн-шуй. В трактате рассматриваются и технические устройства, «янтры», в том числе вроде бы и летательные аппараты, которые уже были подробно рассмотрены нами ранее.
P.S. Помимо отзывов, обсуждение читателями книги «Неразгаданные артефакты археологии» (2018), глава из которой опубликована выше, сопровождалось, конечно, и вопросами. В том числе, некоторые затруднения у меня и многочисленные вопросы у читателей вызвало упоминание радиоактивных скелетов Мохенджо-Даро.
Я позволил себе усомниться в достоверности связи радиоактивности с Мохенджо-Даро, но так и не смог несколько лет назад проследить все источники. В новом издании «По следам “запрещённых” артефактов» (2023) этот недочет, в ряду прочих, был исправлен. У нас появилась возможность проследить цепочку трансформаций от опубликованных в научной литературе сведений до самых расхожих представлений, обильно растиражированных в масс-медиа.
Д. Чайлдресс, насколько можно судить, заимствовал рассказ об «одних из самых радиоактивных из когда-либо найденных, наравне с теми, что были в Нагасаки и Хиросиме» скелетах из книги известного фантазера Чарльза Берлитца «Тайны забытых миров» (1972), где тот впервые пишет о сотнях скелетов. В действительности скелетов в Мохенджо-Даро найдено в общей сложности 37 и они не составляют никакой загадки для археологов, хотя и были первоначально неверно интерпретированы как непогребенные тела людей, погибших в момент гибели города, а не захоронения.
Кроме того, Чайлдресс, как и его многочисленные единомышленники, ссылается на выше упоминавшуюся книгу А. А. Горбовского. Теперь я имею возможность познакомить вас, читатели, с достоверной цитатой из статьи советских биофизиков А. В. Лебединского и Ю. Г. Нефедова в сборнике «Проблемы космической биологии. Т. 2» (1962, с. 23–24):
Влиянию проникающей радиации человек подвергается и в земных условиях. Например, в районах монацитовых песков в Индии, содержащих торий, суммарная доза облучения достигает 600 мбэр/год. Увеличение естественного фона радиации наблюдается и в высокогорных районах, где доза облучения может быть выше в два-три раза по сравнению с дозой на уровне моря. С этой точки зрения большой интерес представляют данные палеорадиобиологии. По недавно полученным данным Мейнуорда, в ребрах человека, жившего более 4000 лет назад, радиоактивность оказалась почти в 50 раз большей, чем у современного человека (3,4×10-12 и 6,8×10-14 кюри/г соответственно).
Советские специалисты ссылаются на работу британского специалиста в области медицинской физики У. В. Мейнуорда «The Hazards To Man Of Nuclear And Allied Radiation» (1960), где Мейнуорд пишет буквально следующее (p. 74):
…Мы получили от Британского музея ребро египтянина, который умер почти 4000 лет назад… Хотя это единственный доступный нам образец, мы предполагаем, что естественная радиоактивность человеческой кости в альфа-диапазоне 4000 лет назад была близка к среднему значению наших современных образцов костной ткани.
Так это или нет, но советские авторы просто неточно выразились, поскольку от их цитаты легко может сложиться впечатление, что они продолжают говорить о зоне монацитовых песков полуострова Индостан. А. А. Горбовский именно так и понял, изложив их слова по-своему. Кость превратилась в скелет, который доброхоты вскоре превратили в сотни скелетов, каковых в действительности никогда никто и не находил. Древний Египет стал Древней Индией, а естественная радиоактивность трансформировалась в следы атомного взрыва и породила легенду, в которую до сих пор истово верят тысячи людей…
Примечания
1. Прошунина, Д. Ярче тысячи солнц: обзор по материалам зарубежной печати // Тайная власть, 1999. № 17. с. 13.
2. Печерский, А., Дрёмин, А. Тайна Мохенджо-Даро // НЛО. 2000. с. 40–41.
3. Хараппская цивилизация и ядерный взрыв 5000 лет назад: [Электронная публикация] Код доступа: http://www.zagadky.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=226&catid=40
4. Jansen, M. Mohenjo-Daro, city of the Indus Valley // Endeavour 1985, № 9. s. (4). p. 161.
5. Marshall, J. Mohenjo-Daro and the Indus Civilization. London, 1931.
6. См., напр.: Уилер, М. Древний Индостан. Раннеиндийская цивилизация. М.: Центрполиграф, 2005.
7. См., напр.: Rogersdotter, E. 2011. Gaming in Mohenjodaro – an Archaeology of Unities. Doctoral thesis. Gotarc Series B. Gothenburg Archaeological Theses: 55. Göteborg: Department of Historical Studies, University of Gothenburg. 400 p.
8. Davenport, W.D., Vincenti, E. 2000 aC: distruzione atomica. Milano, SugarCo, 1979.
9. Savka, O. Ancient nuclear blasts and levitating stones of Shivapur: [Электронная публикация] Код доступа: https://english.pravda.ru/science/6703-stones/
10. Горбовский, А.А. Загадки древнейшей истории. М.: Знание, 1966, с. 162.
11. См., напр.: El-Zakla, T., Abdel-Ghny, H.A., Hassan, A.M. Natural radioactivity of some local fertilizers // Rom. Journ. Phys., Vol. 52, Nos. 5–7, P. 731–739, Bucharest, 2007.
12. См., напр.: Possehl, G. The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. Walnut Creek, CA: Alta Mira Press, 2002.
13. Excavations at Mohenjo Daro, Pakistan: The Pottery, With an Account of the Pottery from the 1950 Excavations of Sir Mortimer Wheeler (University Museum Monograph).
14. Чайлдресс, Д.Х. Технология древних Индийских летательных аппаратов (пер. Г. Ермолиной): [Электронная публикация] Код доступа: https://lomonosov.org/article/technology_ancient_indian_aircraft.htm
15. Напр.: Colavito, J. The Cult of Alien Gods: H. P. Lovecraft and Extraterrestrial Pop Culture. Prometheus, 2005
16. Colavito, J. Belief in Prehistoric Nuclear Wars Reveals Modern Fears // The Canadian, March 2008.
17. Махабхарата. Книга XVI. Маусалапарва, или Книга о побоище на палицах. Гл. 1 (пер. и ком. А.А. Игнатьев. Калининград, 2002).
18. Там же, гл. 2.
19. Махабхарата. Книга VII. Дронапарва, или Книга о Дроне. Гл. 167 (перевод и ком. В.И. Кальянова. СПб., 1993).
20. См. небезызвестную книгу «Колесницы богов».
21. Скляров, А. Обитаемый остров Земля. М.: Вече, 2011.
22. Уилер, М. Древний Индостан. Раннеиндийская цивилизация. М.: Центрполиграф, 2005. С. 118–120.
23. О них см. также: Sharma, V.L., Bhardway, H.C. Weighing Devices in Ancient India // Indian Journal of History of Science, 24(4). P. 329–336 (1989).
24. Kenoyer, J.M. Indus Civilization // Encyclopedia of Archaeology, ed. by Deborah M. Pearsall. New York: Academic Press, 2008. P. 719–720.
25. Jansen, M. Mohenjo-Daro, city of the Indus Valley // Endeavour 1985, № 9. s.(4), p. 167–168.
Текст публикуется с разрешения автора по книге «Неразгаданные артефакты археологии» (М.: Вече, 2017). Расширенную версию этой статьи ищите в книге «По следам «запрещённых» артефактов» (М.: Вече, 2023).
1
Многоликий «шумный дух»
1
Призрачные огни Бербенно
