Мормоны, инопланетяне и конец света

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, более известная нам как мормоны, – единственная относительно старая религия, недвусмысленно говорящая о внеземной жизни в священных писаниях. Ее пророки и основатели упоминали инопланетян, причем не только в иносказательной форме. Все они видели в небе «знамения», которые позволяют пролить свет на механизм их восприятия. Мы начнем с явлений, которые удалось объяснить, и перейдем к действительно загадочным феноменам.

Также по теме

Видения призрачных армий и сражений стары, как само человечество. Упоминания о них можно найти в Библии и прочих источниках почтенной древности. Многие сообщения о «небесных сражениях» можно объяснить миражами или северными сияниями, искаженными суеверным разумом людей прошлого, но некоторые истории остаются необъяснимыми.

Световые дуги и небесные армии

Первые видения в небе начались задолго до образования мормонской церкви в 1830 г. Хибер Кимбалл, один из 12 первых «апостолов», увидел загадочное явление 22 сентября 1827 г. в штате Нью-Йорк. Много лет спустя Хибер узнал, что в этот день основатель церкви Джозеф Смит получил от ангела разрешение достать закопанные в лесу золотые пластины с письменами, известные нам как «Книга Мормона».

Когда я жил в городе Мендон и лег спать, Джон П. Грин, странствующий реформатский методистский проповедник, разбудил меня, призывая посмотреть небесное явление. Я позвал жену и Фанни Янг (сестру Бригама Янга), которые жили со мной. Было так светло, что можно было разглядеть булавку на полу. Мы посмотрели на восточный горизонт и увидели белый дым, поднимающийся к небесам; поднявшись, он превратился в пояс, издал шум, похожий на шелест сильного ветра, и протянулся на юго-запад, образуя правильную дугу до западного горизонта. После того, как дуга сформировалась, она начала расширяться и становиться ясной и прозрачной, голубоватого оттенка, став достаточно широкой, чтобы вместить двенадцать человек в ряд. В этой дуге шла армия с востока на запад. Они двигались взводами и шли так близко, что задние ряды шли в ногу со своими командирами, пока вся дуга не была буквально забита солдатами. Мы могли отчетливо видеть мушкеты, штыки и ранцы солдат, которые носили шапки с перьями, подобные тем, что носили американские солдаты в последней войне с Великобританией, офицеров с их шпагами и снаряжением, слышали лязг и звон оружия и могли различить форму и черты лиц мужчин. Самый строгий порядок существовал во всей армии; когда шагал первый человек, все шагали одновременно, и я мог слышать этот шаг. Когда передняя шеренга достигла западного горизонта, началась битва, так как мы отчетливо слышали лязг оружия и беготню.
Никто не может судить о моих чувствах, когда я увидел эту армию, так ясно, как я когда-либо видел армии людей во плоти; казалось, что каждый волос на моей голове шевелился. На это зрелище можно было смотреть часами, пока оно не начало исчезать.
Впоследствии я узнал, что это произошло в тот же вечер, когда Джозеф Смит получил записи Книги Мормона от Ангела Морония. Св. отец Джон Янг и Рода, жена Джона П. Грина, также были свидетелями этого зрелища. Моя жена Вилате, испугавшись увиденного, сказала: «Отец Янг, что все это значит?» Он ответил оживленно и радостно: «Да ведь это одно из знамений пришествия Сына Человеческого». На следующую ночь соседи увидели на западе похожее зрелище, изображавшее армии людей, вступивших в битву [1].

Жена Кимбалла тоже упоминает увиденное «знамение» в автобиографии, но похоже, что она списала все у мужа – ее рассказ почти дословно повторяет тот, что вы уже прочитали [2]. Сам Бригам Янг, вставший во главе мормонской церкви после гибели Джозефа Смита, в это время был в Порт-Байроне, примерно в 80 км от Мендона. Его рассказ об увиденном еще не опубликован, и нам придется ограничиться пересказом мормонского историка Марджори Райс в журнале «Ensign» за октябрь 2007 г.

Бригам Янг, который в то время не был знаком с Хибером, описал увиденное в тот же вечер: «На Востоке был сильный свет, он пошел на Запад и был очень ярким, хотя [в небе] не было луны». Глядя на него с женой Мириам, они увидели «великие армии», марширующие по ночному небосклону. Видение было «совершенно ясным» и держалось в течение нескольких часов.
Хибер, Бригам и члены их семьи, ставшие свидетелями удивительной сцены, почувствовали, что это, должно быть, знамение от Бога, но не знали его значения. Ни Хибер, ни Бригам не знали Пророка Джозефа Смита и то, что он получил золотые листы с Книгой Мормона в тот же день на холме Кумора, всего в 20 милях к востоку.
В следующем году Бригам Янг и Мириам переехали в Мендон, штат Нью-Йорк, где уже жили отец Бригама, мачеха и несколько его братьев и сестер. Бригам построил дом и мельничную мастерскую на ферме своего отца, менее чем в полумиле к северо-востоку от места, где жили Хибер Кимбалл и его жена Вилате. Бригам и Хибер, разница в возрасте которых составляла всего 13 дней, и их жены, разница в возрасте которых составляла всего 6 дней, вскоре стали близкими друзьями [3].

Первая мысль, которая приходит в голову современному исследователю – в небе над штатом горело северное сияние. Оно может принимать дугообразную форму, и его переливы часто ассоциируются с движением небесных армий. Но в тот день никаких северных сияний в штате Нью-Йорк не видели.

Дугообразное северное сияние, наблюдавшееся над Англией 24 октября 1870 г.

 

Разгадку удалось найти только после того, как я полистал газеты штата Нью-Йорк за 1827 г. Северное сияние в виде дуги, точно соответствующее описанию Кимбалла и Янга, наблюдалось над всем штатом, но... не 22 сентября, а 28 августа! Совпадает все, вплоть до направления дуги и звуков, сопровождавших явление, не хватает только «солдат», увиденных в разгоряченном воображении мормонских апостолов. В Черри-Вэлли обратили внимание на то, что вдоль дуги действительно что-то двигалось.

Вечером 28 числа прошлого месяца в нашей части округа была видна яркая светящаяся дуга, которая распростерлась от восточного до западного горизонта прямо над головами очевидцев. Она, по-видимому, состояла из пара или чего-то напоминающего пар, который двигался по ней с востока на запад. Дуга казалась более широкой в высшей точке, нежели на обоих концах, уходящих за горизонт... Ее впервые увидели примерно в 9 часов вечера; около 10.30 вечера ее вершина сдвинулась дальше к югу, и около 12 часов дуга полностью исчезла [4].

Другая газета процитировала наблюдение, сделанное журналистами в Олбани.

Около 10 часов вечера во вторник северное сияние было очень заметным, и наше любопытство было возбуждено ярким полукругом света, который, как было видно, простирался над светящейся частью неба. Через короткое время яркий луч отделился от прилегающего света и, описав отчетливую дугу, похожую на радугу, быстро двигался на юг, пока его центр не прошел примерно в 25 градусах ниже зенита. Две оконечности дуги точно указывали на восток и запад, видимо, находясь под прямым углом к магнитному меридиану. После того, как дуга миновала зенит, она стала заметно слабее, начав сначала исчезать на восточной оконечности – в это время мы находились в таком месте, что не могли видеть оба конца дуги. Часть, находившаяся в поле зрения, постепенно исчезла, оставив какие-то туманные, легкие массы, которые приняли обычный вид для северного сияния, посылая потоки света к зениту, и эти отблески были совершенно отчетливыми благодаря линиям глубокой тени, устремляющимся вверх как лучи. Явление оставалось неизменным около 1–2 часов. Оно давало достаточно света, чтобы отбрасывать тень от предметов на землю, и освещало пейзаж так же сильно, как луна в первой четверти. Дуга была наиболее узкой правильной формы, светящейся, с четкими краями, когда находилась почти над нашими головами. В течение всего времени, пока она оставалась в поле зрения, вдоль дуги наблюдалось отчетливое волнообразное движение с востока на запад, которое выглядело, словно легкие облака или дым, быстро гонимые ветром [5].

Во многих местах жители обратили внимание, что северное сияние сопровождалось звуками, «похожими на далекие раскаты грома» [6].

Расхождение в датах можно объяснить тем, что супруги Кимбалл и Бригам Янг не вели дневники и, вспоминая увиденное задним числом, привязали его к знаменитой «Книге Мормона». Впрочем, это не самая худшая ошибка в дате. В книге адвентиста Джона Нортона Лоуборо «Знамения последних дней» это же явление приводится с ошибкой в год, без точной даты по записи, сделанной много лет спустя [7]. Когда дневник ведется каждый день, как это делал возглавивший мормонов в 1889 г. Уилфорд Вудрафф, идентификация увиденного происходит гораздо легче. Необычное явление наблюдалось им в Скарсмонте, штат Мэн, 21 февраля 1838 г.

Вечером 21 февраля, когда мы выходили из здания школы, на северо-восточном горизонте появился свет, который распространился на запад и вскоре прокатился над нашими головами. Он имел вид огня, крови и дыма, временами напоминая сражающиеся армии. Небеса были освещены в течение получаса. Временами казалось, что завеса вот-вот разорвется надвое, и стихии борются друг с другом. Мы смотрели на это как на одно из предсказанных древними пророками знамений на небесах, которые должны явиться в последние дни. Наблюдая за этой замечательной сценой, мы большую часть времени пробирались через глубокие сугробы [8].

Перед нами литературная обработка дневника, выполненная после смерти Уилфорда Матиасом Коули. Оригинал более косноязычен, но при этом очень красочен.

Свет появился на Северо-Востоке, распространился на Запад и вскоре прокатился над головой, и также на Юге, и сосредоточился в небе, и извергло оно огонь, кровь и дым, как сражающиеся армии: все небеса были освещены кровью и огнем в течение получаса и дрожали, как птица в полете. Временами казалось, что завеса вот-вот разорвется надвое... Это одно из знамений на небесах в последние дни, о которых говорили как древние, так и современные пророки [9].

Точная дата дает точный результат: 21 февраля 1838 г. в США наблюдалось северное сияние [10, 11]. Здесь интересно восприятие увиденного глазами верующего, а не явление как таковое. Еще один мормонский апостол, Парли Паркер Пратт, очень обрадовался, когда после его проповеди о знамениях пришествия Иисуса Христа в небе зажглось северное сияние. Сам он, похоже, так и не понял, что это было, хотя и сделал очень грамотное описание [12].

Звездный дождь над Америкой

Когда в 1833 г. негодующие толпы изгнали мормонов из округа Джексон в штате Миссури, им пришлось разбить лагерь на открытой местности. В ночь с 12 на 13 ноября всех беженцев разбудило «знамение», описанное тем же Парли П. Праттом:

Весь небосвод, казалось, был окутан великолепным фейерверком, как будто каждая звезда на широком пространстве была сброшена со своего пути и отправилась в беззаконное плавание по просторам эфира. Тысячи ярких метеоров проносились сквозь пространство во всех направлениях, и за ними тянулись длинные световые шлейфы. Явление продолжалось несколько часов и прекратилось только на рассвете из-за восходящего солнца. Каждое сердце наполнилось радостью от этой величественной демонстрации знамений и чудес, свидетельствующих о близком пришествии Сына Божьего [13].

Джозеф Смит записал в дневнике: «Я поднялся и, к моей великой радости, увидел, что звезды падают с небес как град; это буквальное исполнение слова Божьего, записанного в священном Писании, и верный признак того, что пришествие Христа уже близко» [14].

Хотя увиденное не представляло загадки для ученых, ожидавших метеорный поток Леонид, страдающие мормоны приняли звездный дождь за верный признак «конца времен», когда Христос придет облегчить страдания своих верных последователей. По иронии судьбы, враги церкви истолковали все это как подтверждение того, что Бог хотел изгнать мормонов из штата. Метеорный поток видели по всей стране, кое-где началась паника.

Некоторые люди умерли от страха. Многие думали, что настал конец света. В рабовладельческих штатах страх негров был чрезвычайным. «Я внезапно проснулся, – говорит плантатор из Южной Каролины, – от самых жутких криков, которые когда-либо доносились до моих ушей. Крики ужаса и мольбы о пощаде издавали большинство негров на трех плантациях, которых насчитывалось от шести до восьми сотен. Прислушиваясь, в чем дело я услышал слабый голос у двери, зовущий меня по имени. Я встал и, взяв шпагу, встал у двери. В этот момент я услышал тот же голос, который все еще умолял меня встать и говорил: «О! Хозяин! Мир в огне!» Я открыл дверь, и трудно сказать, что меня больше взволновало: ужасность зрелища или отчаянные крики негров. Более ста человек распростерлись на земле – некоторые молча, а некоторые с самыми горькими криками, но большинство с поднятыми руками умоляли Бога спасти мир и их самих. Сцена была поистине ужасной; ибо никогда дождь не падал намного плотнее, чем падавшие на землю метеоры. На востоке, западе, севере и юге – все было одинаковым».
Наблюдатель из Бостона сравнил их максимальное число с половиной количества снежинок в воздухе во время снежной бури. Когда метеоры стали менее частными, чтобы их можно было различить, он насчитал 650 за пятнадцать минут в вертикальной зоне, которая не включала и десятой части видимого горизонта; и это число, по его мнению, составляло не более двух третей от общего числа. Таким образом, в его ограниченной зоне их было бы 866, что дает 8660 для всего полушария каждые четверть часа, или 34640 в час; и поскольку явление продолжалось семь часов, общее количество падающих звезд и метеоров, видимых в Бостоне в эту памятную ночь, превысило 240000.
Некоторые из метеоров, очевидно, были телами значительных размеров. Наблюдалось несколько огненных шаров на вид размером с полную луну. Доктор Смит из Северной Каролины, который всю ночь ездил по профессиональным делам, так описывает один из них: «По размерам он казался несколько больше восходящей полной луны. Я был поражен великолепным светом, которым он заливал окружающий пейзаж, делая даже мелкие предметы вполне видимыми; я не слышал шума, хотя все чувства, казалось, внезапно пробудились в связи с сильным впечатлением от зрелища» [15].

Звездный дождь 13 ноября 1833 г.

 

«Небесные мечи» и конец света

В 1841 г. мормонская церковь настолько окрепла, что отправила апостола Орсона Хайда с миссией в Святую Землю, чтобы обращать там людей в свою веру. 18 октября Орсон стал свидетелем пугающего «знамения» во время переезда из Бейрута в Яффо.

Когда я размышлял на палубе судна... в небе появился очень яркий сверкающий меч, около двух ярдов в длину, с красивой рукоятью, такой же простой и совершенной, как любая из тех, что вы когда-либо видели. И что еще более примечательно, рука с прекрасной кистью протянулась и взялась за рукоять меча. От этого зрелища у меня волосы встали дыбом, и по телу пошли мурашки, а арабы принялись вовсю орать. Их голоса – «О Аллах, Аллах, Аллах!» – слышались по всему судну [16].

Религиозный смысл наблюдения становится понятнее, если мы вспомним строки из 1 Паралипоменон, 21:16: «И поднял Давид глаза свои, и увидел Ангела Господня, стоящего между землею и небом, с обнаженным в руке его мечом, простертым на Иерусалим». Этот образ не раз использовался в богословских трудах. Сейчас трудно сказать, что увидел Хайд и его спутники, заметим только, что в небе не было ярких комет. В 1843 г., когда «небесный меч» появился над Америкой, все удалось объяснить намного быстрее.

10 марта 1843 г. Джозеф Смит с апостолами был в основанном им городе Наву, штат Иллинойс. Он записал в дневнике:

Около семи часов вечера я с Уиллардом Ричардсом, Уилфордом Вудраффом и многими другими людьми увидел поток света в юго-западной части неба. Этот пучок лучей был в форме широкого меча рукоятью вниз, лезвие поднято, указывая с запада-юго-запада, он поднимался под углом 45 градусов к горизонту и простирался почти на два или три градуса к зениту от высоты, где появилось это знамение. Оно постепенно исчезало с половины восьмого вечера, а в девять исчезло совсем. Так же верно, как то, что Бог восседает на троне на небесах, и то, что Он когда-либо говорил через меня, воистину будет скорая и кровопролитная война; и широкий меч, увиденный этим вечером, является верным тому признаком [17].

Хотя Джозеф Смит не приписывал «небесный меч» Второму пришествию Христа, он, тем не менее, был отчасти апокалиптическим, поскольку явно свидетельствовал о «войнах и слухах о войнах», предшествующих Судному дню.

Тем временем «меч» продолжал наблюдаться из Наву и фигурировать в дневниковых записях мормонского пророка. Джозеф Смит читал не только мормонские газеты и вскоре во всем разобрался.

14 марта. В половине восьмого вечера меч, который являлся [на небе] в течение нескольких прошедших вечеров, приблизился к луне и образовал вокруг нее большое кольцо. На нем друг напротив друга тут же появились два шара, что-то вроде гало.
19 марта. Сэр Джеймс Саут, сэр Джон Гершель и другие астрономы Европы опубликовали сообщения о мече, увиденном в небесах накануне 10-го числа несколько вечеров подряд. Они пишут, что это рассеянный хвост кометы, поскольку ее ядро не может быть обнаружено самыми мощными приборами. В Париже г-н Араго сообщил Академии наук насчет кометы, что наблюдения астрономов неполны, поскольку ее ядро не было обнаружено.
23 марта. В 7.30 утра небеса продемонстрировали великолепное явление гало, сопровождавшихся ложными солнцами... Меч был виден в течение нескольких прошедших вечеров; также, на противоположной стороне горизонта, видели черную полосу и примерно такую же светлую. В то время как одна черна, как тьма, другая весьма напоминает сияние кометы; но это не комета, потому что та появляется около семи часов и исчезает около девяти [18].

То, что увидели Джозеф Смит и его апостолы, сейчас называют «великой мартовской кометой 1843 года» (C/1843 D1). Она была настолько яркой, что наблюдалась даже при свете солнца, а длина ее хвоста оказалась воистину беспрецедентной [19].

«Великая мартовская комета» над Парижем, 19 марта 1843 г.

 

Эти наблюдения породили повышенный интерес к небесным явлениям у мормонов. Газета Наву «Times and Seasons» от 1 апреля 1843 г. посвятила семь статей «необычным феноменам», увиденным как мормонами, так и немормонами за предыдущие четыре недели. Хотя большинство из них были естественными явлениями, как та же комета и гало, мормоны продолжали связывать их с приближением конца света.

Апокалиптическая лихорадка в те дни охватывала всю Америку. Уильям Миллер, фермер из Новой Англии, после изучения Библии предсказал конец света и возвращение Иисуса Христа в 1843 г. (ряд газет называл точную дату – 3 апреля). При этом он сказал, что появятся «небесные знамения», чтобы объявить о Втором пришествии. Когда появилась «Великая мартовская комета», людей охватила настоящая истерика. Врач-психиатр описывал то, что творилось в те дни, в очень жестких выражениях.

Жалкое количество ума, которым владели заблудшие, скоро было подавлено силой религиозного возбуждения, и задолго до того времени, когда они должны быть вознесены, они побросали занятия, закрыли лавки и склады, оставили семьи на лишения или предоставили их холодному благотворению мира, а сами собирались на митинги для молитв и поучений... стараясь беспрерывными молитвами и бдением открыть «великий день Господень». Возбуждение, данное описание которого нисколько не преувеличено, скоро начало производить свои последствия в телах и душах этих жалких созданий. Бледные, угрюмые лица указывали одновременно на физическое истощение и на большие заботы... С приближением времени великой развязки митинги усилились; их моления были слышны далеко кругом; число прозелитов увеличилось; крещение совершали не окроплением, а погружением в воду, которое часто своей продолжительностью лишало жизни. Был получен дар говорения на языках; белоснежные платья для вознесения были готовы, собственность роздана, и утром «великого дня» с приуготовленными сердцами, в безукоризненно белых одеждах, они вышли встречать «жениха». Не довольствуясь встречей Его на земле, некоторые влезали на деревья, чтобы первыми приветствовать Его приближение...
Миллеритов почти каждый день доставляли в дома умалишенных. Измученные и истощенные беспрерывными религиозными оргиями, многие погибли окончательно и стали безнадежно безумными. Некоторые были уже в небесах, облеченные в новые тела, уготованные для святых; другие, подобные призракам, спешили обратить в свою веру товарищей по сумасшествию; третьи отказывались есть, потому что кроме «ангельской пищи» им не было нужно другой. Так буквально многие из верующих понимали любимые места Священного Писания, что отказывались выходить для естественных надобностей, потому что, поистине, им велено «стать, как малые дети», и пачкали свою одежду. Никто не спал или спал мало; все ждали, ждали, повинуясь Божьему велению... Сон, в действительности, был далеко от их глаз, вследствие долгого, непрерывного бдения, которому они подвергались. Они уже утратили сон; некоторые из них потеряли даже все силы организма и падали, чтобы больше не встать [20].

Джозеф Смит был фанатиком, но при этом сохранял здравый смысл. Он осознал, что апокалиптическая лихорадка скоро закончится, когда пройдут все намеченные сроки Второго пришествия, и ее разжигателям придется несладко. При встрече с последователями Миллера в Наву он гласно сообщил об ошибочности их действий. Вскоре ему пришлось придержать милленаристский энтузиазм и в собственной церкви.

Также по теме

В конце марта 2011 года в СМИ распространилась информация о грядущем "конце света", который, по заявлению американского проповедника Гарольда Кемпинга, должен был состояться 21 мая текущего года. Объявлено было даже точное время. Второе пришествия Христа, по его расчетам, должно было состояться в 18:00 по времени Западного побережья США (около 6:00 по московскому времени). Однако апокалипсис так и не состоялся, впрочем, как обычно...

За пять дней, прошедших между выходом посвященного небесным явлениям номера «Times and Seasons» от 1 апреля и полугодовым всеобщим собранием Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Смит изменил мнение о знамениях. В своем обращении от 6 апреля 1843 г. он заявил, что самая ранняя дата, когда возможно возвращение Христа – 1890 г. Он завершил свою проповедь обсуждением «знамений на Небесах вверху и на Земле внизу». На следующий день Джозеф Смит снова обратился к мормонам, открыто атаковав заблуждения миллеритов и их предсказания.

Следующий номер газеты Наву «Times and Seasons», вышедший 15 апреля 1843 г., был выдержан в совсем другом тоне. Большая редакционная статья в нем содержала четкое предупреждение против миллеризма и поиска «знамений». Еще красноречивее был номер газеты от 15 мая. Под заголовком «Замечательное явление» редакция напечатала письмо про гало. Вместо того, чтобы считать его признаком последних дней, в примечании говорилось: «Хотя это явление... без сомнения, может быть объяснено естественными причинами, все же некоторые люди, вероятно, воспримут его как подтверждение пророчества отца Миллера, а другие будут на него смотреть с суеверным страхом» [21].

Уильям Миллер и Джозеф Смит окончательно разошлись в своем понимании мира природы. История показала, что Джозеф был прав: в 1844 г. прошла последняя дата конца света, назначенная миллеритами, и апокалиптическая лихорадка закончилась. Масштабное религиозное движение миллеритов сошло со сцены под свист и выкрики одураченной толпы, оставив после себя несколько особо упертых сект. Мормоны избежали этой судьбы, вовремя дистанцировавшись от любителей делать поспешные предсказания. Джозеф Смит публично ответил одному мормону, утверждавшему, что видел недвусмысленные знаки конца света на небе, что настоящее знамение должно сопровождаться затмением солнца и кровавой луной, а также быть видно по всей Земле [22].

Также по теме

Последние несколько лет в СМИ, интернете и даже в киноиндустрии усиленно муссируется тема грядущего "конца света", который якобы должен наступить с окончанием очередного цикла по календарю майя 21 декабря 2012 года. Несмотря на то, что абсурдность подобного утверждения не раз объяснялась, определенные слои общества продолжают в это верить, а кто-то - откровенно зарабатывать на этом деньги. Однако в небольшой деревушке на юге Франции всерьез готовятся к апокалипсису, связанному с наплывом верующих в него фанатиков.

Очередной «небесный меч» появился в мормонской прессе только в 1858 г., когда их снова погнали с обжитых земель. Заметки об этом просочились и в другие газеты.

Мы получили подшивку «Deseret News» по 16 июня. Газета все еще издается в Филлмор-Сити... Обычный воинственный тон уступил место миролюбивому; Святых призывают к повиновению, и большое значение придается ценности их жертвы. Мормоны, похоже, спокойно обосновались в Филлморе, где сажали деревья и готовились к постоянному проживанию. В газете приводится любопытное описание знамения в небе. 26 мая, в 1 час ночи, метеор в форме меча, направленный острием на восток, завис над Солт-Лейк-Сити. Святые были поражены этим явлением [23].

Письмо очевидцев приводит другая газета. Судя по описанию, в небе над столицей мормонов появилось что-то вроде гало, а не очередная комета.

Сегодня ночью, в двадцать минут второго, мы увидели очень необычное явление в небе над городом. Красный поток света исходил с небес, будто солнце, окутанное облаком. Он напоминал хвост кометы, но через несколько мгновений принял форму меча огромных размеров, лежащего горизонтально и направленного строго на восток. Форма была совершенно идеальной, рукоять намного ярче лезвия и переливалась всеми цветами радуги. Луна стояла на северо-востоке. Вокруг нее образовалось кольцо красноватого цвета, но не такого яркого, как меч, через которое проходили две линии, образующие крест, одна из которых указывала на землю, простираясь, казалось, примерно на два фута ниже круга. На западной стороне круга был меч поменьше, более тусклого цвета, направленный на северо-запад.
Явление держалось в течение пятнадцати минут без каких-либо изменений, после чего кольцо вокруг Луны приняло форму пояса и исчезло. Затем цвет меча стал светлее, после чего это великолепное зрелище полностью исчезло в 1:44. Атмосфера была совершенно спокойной, и луна светила так же красиво, как и всегда. Невозможно описать ужасающе величественный вид необычного зрелища – меч, нависший над почти пустынным городом, его острие зловеще простиралось на восток, в то время как вокруг царила тишина смерти.
Джон М. Брауни, Дж. В. Лонг, Лео Хокинг, Дж. Клементс [24].

Письмена на небе

Помимо официального ответа о «конце света», мормоны получили неофициальный, и опять в форме небесного знамения. В 1844 г. мормонские «Times and Seasons» и «Millennial Star» напечатали письмо Уильяма Мартиндейла о цифрах, появившихся 19 декабря прошлого года над округом Уэйн в штате Индиана.

Спешу сообщить о странном явлении, которое видели у нас вечером 19-го числа сего месяца. Нам сообщили, что в Логан Деаднинг видели пантеру, и тем вечером Джесси Фокс, Дэвид Бэйл, Джеймс Уилсон, Уильям Коул с другими людьми отправились на это известное вам место, чтобы попробовать выследить и убить хищника. Ничего у них не вышло, и они пошли обратно к дому Соломона Менденхалла, где ненадолго остановились. Там они увидели шар, взлетающий на востоке по наклонной линии и по мере поднятия летящий на запад с большой скоростью, пока не оказался высоко в небе. За ним осталась светящаяся полоса, которая невооруженному глазу казалась имеющей в длину футов 30–40. Полоса оставалась неподвижной около минуты, затем оба ее конца начали изгибаться и образовали цифру 8. Она держалась столько же и затем превратилась в цифру 6, также продержавшуюся около минуты. Затем она превратилась в цифру 0 или букву О, каковая оставалась видимой в течение трех минут. Если сложить все вместе, то на небе было написано крупными цифрами «1860». Явление было воистину странным и вызвало у нас много толков [25].

Письмо не сопровождалось комментарием, но причина его появления в печати нам понятна: эта дата, которая во времена милленаристской шумихи могла значить для читателей только дату конца времен, начертанную Божьей рукой, отодвигала Второе пришествие почти на два десятилетия и позволяла успокоить страсти. Конечно, полоса могла быть шлейфом от пролета болида, размываемого течениями в верхних слоях атмосферы, но мормоны увидели в нем четкие цифры. Образец для подражания у них был под рукой: «Times and Seasons» от 1 апреля 1843 г. перепечатали рассказ капитана речного судна Уильяма Фрэнсиса. В ночь на 21 марта его ослепил яркий свет, когда тот управлял кораблем на Миссисипи. Свет шел от «змея в небе», который последовательно превратился в буквы G-O-D (Б-О-Г) [26].

Шлейф болида, изогнувшийся в виде цифры «3». Снимок сделан 24 сентября 1948 г. в Даниловском районе Пензенской области РСФСР.

 

Впрочем, в те годы на небе видели даты не только из будущего, но и прошлого. Один такой случай был описан Джоном Мэсоном Нилом в книге «Невидимый мир». Хотя никто из свидетелей не имел отношения к мормонам, он прекрасно демонстрирует, что даже не очень религиозные люди видели цифры и надписи в случайных сочетаниях облаков или в изгибах шлейфа после пролета метеора. Судя по дате выхода книги, наблюдение произошло в конце 1840-х гг.

Самое замечательное и в то же время одно из самых бесполезных явлений такого рода произошло в Булони несколько лет назад. Я знаю это от очевидца. Однажды днем английская семья, живущая там летом, гуляла на террасе перед домом, наблюдая за приближением величественной грозы, и, что вполне естественно, разговор зашел о бурях. Кто-то упомянул о знаменитом шторме 26 ноября 1703 г., описав некоторые из его катастрофических последствий. Тем временем началась гроза, и, поскольку она не сопровождалась дождем, люди все еще находились вне дома. Вдруг восклицание одного из детей заставило их поднять глаза, и там, в изломанном эллипсе облаков, они увидели огненные цифры 1703. Явление не исчезло сразу же, оставаясь неподвижным достаточно долго, чтобы они смогли попытаться сделать набросок. И потом, когда нескольким из них было предложено набросать его по памяти, все они нарисовали цифры одинаково, причем цифра 3 была старомодного вида. Я бы не решился рассказывать вам столь удивительную историю, если бы не был прекрасно знаком с теми, с кем она произошла. Судя по количеству свидетелей, невозможно, чтобы они сами были обмануты, как и то, чтобы они пытались обмануть других [27].

Пожалуй, только одно наблюдение такого рода невозможно объяснить, не прибегая к натяжкам. Оно принадлежит Парли П. Пратту, автобиография которого отличается точностью и вниманием к деталям.

Осенью 1830 года на небе было явлено очень необычное и экстраординарное знамение, которое я опишу. Я гостил у необычного народа, называемого шейкерами, в Нью-Лебаноне [штат Нью-Йорк], примерно в семи милях от дома моей тети Ван Коттс, и прекрасным сентябрьским вечером возвращался обратно пешком. Небо было без единого облачка, звезды красиво сияли, и вся природа казалась умиротворенной, пока я продолжал свой одинокий путь, погруженный в глубокие размышления о предсказаниях святых пророков, о знамениях времени, приближающемся пришествии Мессии, который будет царствовать на Земле, и о важных откровениях Книги Мормона. Мое сердце наполнилось благодарностью Богу за то, что Он открыл мне глаза для принятия истины, и скорбью о слепоте тех, кто легкомысленно отверг ее, когда мое внимание привлекло внезапное появление яркого света, который сиял вокруг, превосходя яркостью солнце. Я поднял глаза, чтобы узнать, откуда исходит свет, и увидел длинную цепь света, протянувшуюся в небесах, очень яркую и огненно-красного цвета. Сначала она стояла неподвижно в горизонтальном положении; в конце концов, сгибаясь в центре, два конца стремительно приблизились друг к другу, образуя ровный квадрат. В таком положении цепь снова оставалась неподвижной некоторое время, возможно, минуту. Затем ее концы снова сблизились друг с другом с той же скоростью, и в течение минуты оставались неподвижными, образовав форму компаса. Третье движение в той же манере закрыло фигуру, как закрывается компас, и все это образовало прямую линию, подобную сложенной вдвое цепи. Она снова оставалась неподвижной в течение минуты, а затем исчезла. Я упал на колени на улице и возблагодарил Господа за столь чудесное знамение пришествия Сына Человеческого. Некоторые люди могут улыбнуться и сказать, что все эти точные движения были случайностью; но, со своей стороны, я с таким же успехом мог бы поверить, что буквы алфавита могут быть случайно образованы и расположены так, чтобы написать мое имя, как и поверить, что эти знаки, известные только мудрым, могли быть образованы и показаны случайно [28].

Лучи и видения

Под руководством Бригама Янга мормоны поселились не только в штате Юта, но и в Канаде. Одна из общин нашла прибежище в Лондоне, провинция Онтарио. Предновогоднее молитвенное собрание там завершилось неожиданным чудом.

Из-за дневных трудов крещение было совершено в поздний вечер среды 29 декабря 1875 г. Было очень темно. После молитвенного собрания миссис Джон Тейлор и мисс Сара Лайвели были крещены мною в реке Темзе. Внезапно с небес полился прекрасный свет, осветивший всех – и прихожан, и не прихожан ярче, чем полуденное солнце. Свет опускался со звуком, похожим на вой сильного ветра. Мы могли слышать его еще в вышине, и когда он достиг места, где мы стояли, нас окружил самый яркий и прекрасный свет, который я когда-либо видел, – Слава Господня. Столб света был круглым и шел вертикально, будто луч, идущий с небес к земле, такой же яркий у внутреннего края, как и в середине, и насколько мы могли видеть, снаружи у самого края было так же темно, как и в миле отсюда. После крещения и нашего ухода свет не погас, а стал постепенно подниматься, пока не исчез из виду [29].

Уфологи, наткнувшись на это описание, просто сравнили его с рассказами об НЛО, отметив их полную схожесть [30]. Мы же не могли не отметить явные параллели истории, рассказанной Дж. Корнишем, с повествованием о первом видении самого Джозефа Смита в 1820 г., вошедшем в сборник «Драгоценная жемчужина». Тогда мормонскому пророку, по его словам, еще не исполнилось 15 лет.

Итак, приняв решение просить у Бога, я удалился в лес, чтобы там предпринять эту попытку. Это было утром прекрасного ясного дня ранней весной тысяча восемьсот двадцатого года. В первый раз в моей жизни я решился на такой шаг, так как никогда еще, несмотря на все мои душевные тревоги, я не пробовал молиться вслух.
Уединившись в том месте, куда я заранее наметил пойти, я осмотрелся вокруг и, видя, что я один, встал на колени и начал изливать перед Богом желания своей души. Едва я открыл рот, как внезапно какая-то сила, охватив и совершенно подавив меня, произвела на меня такое поразительное действие, что язык у меня оцепенел и я не мог говорить. Густая тьма окутала меня, и мне показалось, что я был обречен на внезапную гибель.
Но, напрягая все свои силы, я взывал к Богу об избавлении от силы этого врага, охватившей меня. И вот, в тот самый момент, когда я был готов отчаяться и отдать себя на гибель, – не на какую-либо воображаемую гибель, но во власть какого-то реального существа из невидимого мира, которое обладало такой неимоверной силой, какой я никогда в жизни не наблюдал ни в одном существе, – именно в этот момент страшной тревоги я увидел прямо у себя над головой столп света ярче солнца, который постепенно спускался, пока не упал на меня.
Как только появился этот свет, я почувствовал себя освобожденным от врага, который было сковал меня. Когда же свет почил на мне, я увидел двух Лиц, стоявших в воздухе надо мной, славу и блеск Которых невозможно описать. Один из Них, обратившись ко мне и назвав меня по имени, сказал, указывая на другого: Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его!
Цель моего обращения к Господу состояла в том, чтобы выяснить, какая из всех сект была правильной, дабы я знал, к какой присоединиться. Поэтому, как только я овладел собой и мог снова говорить, я спросил у Лиц, стоявших надо мной среди света, какая из всех сект правильная (ибо в то время я никогда не допускал в сердце моем, что все они неправильные) и к какой из них я должен присоединиться.
Мне ответили, что я не должен присоединяться ни к одной из них, так как все они неправильны, и Лицо, обратившееся ко мне, сказало, что все их вероучения омерзительны в Его глазах, что все их исповедующие извратились, что «они приближаются ко Мне устами своими, но сердца же их далеко отстоят от Меня; они проповедуют заповеди человеческие как учения, имея вид Божественности, но они отрицают силу ее».
Он снова запретил мне присоединяться к какой-либо из сект; и еще много другого сказал Он мне, о чем я не могу написать в настоящее время. Когда я снова пришел в себя, то увидел, что я лежал на земле и смотрел в небо. Когда же свет исчез, я остался без сил; но, несколько оправившись вскоре, я пошел домой. И когда я прислонился к камину, мать спросила, что случилось. Я ответил: «Не волнуйся, все нормально. Я чувствую себя достаточно хорошо» [31].

Хотя сам Джозеф Смит утверждал, что встретил в лесу Бога-Отца и Иисуса Христа, в уфологических журналах с начала 1960-х гг. стали писать, что на самом деле он увидел луч НЛО и двух энлонавтов.

Первое видение Джозефа Смита.

 

Уфолог Кеннет Ларсон, сам будучи мормоном, не постеснялся описать случившееся кощунственным для своей веры образом.

История началась, когда Джозеф посетил лесистую рощу неподалеку от своего дома, небо было ясным и голубым. Внезапно, писал Джозеф, он увидел в небе блестящий объект, но на значительном расстоянии. Этот неопознанный объект, казалось, постепенно приближался к нему, и по мере приближения его яркость и величина увеличивались. К тому времени, когда объект достиг верхушек деревьев, вся местность стала великолепно освещена. Объект продолжал снижаться, пока не сел на землю. Джозеф сказал, что в этот момент он почувствовал какое-то необычное ощущение во всем теле, как будто объект излучал необычную энергию. Когда он приземлился, перед свидетелем предстали два абсолютно одинаковых персонажа, сказав, что они от Господа. Таким образом, примерно через 44 года после подписания Американской Декларации Независимости 4 июля 1776 г., американский гражданин сообщил о посадке НЛО и двух энлонавтах, говорившим с ним [32].

Чтобы задача по «уфологизированию» видения Джозефа Смита была полегче, многие авторы цитировали «Драгоценную жемчужину» так фигурно, что превратили ее в кружево из нескольких не связанных друг с другом фраз [33].

«Мормонский пророк Джозеф Смит, 1805–1844: величайший контактер всех времен?» Обложка канадского уфологического журнала за 1975 г.

 

На самом деле проблема с «первым видением» Джозефа Смита заключается не в том, похоже ли оно на современные сообщения о близких контактах с НЛО, а в том, что оно было придумано задним числом. Историкам известно три записи об этом событии, причем первая сделана самим Смитом, а две другие – под его диктовку. В первой записи, датированной 1832 г., упоминается, что он видел в столпе света Иисуса Христа, говорящего: «Джозеф, сын мой, прощаются тебе грехи твои». О Боге или «второй личности» речь здесь не идет.

Страница из рукописи Джозефа Смита, описывающая первое видение.

 

Во второй записи, датированной 1835 или 1836 г., секретарь Смита Уоррен Пэрриш написал под диктовку: «Я воззвал к Господу в истовой молитве, и столп огня появился над моей головой. Вскоре он опустился на меня, наполнив невыразимой радостью. Среди столпа пламени, которое распространилось повсюду, но ничего не поглотило, явился персонаж, и еще один, подобный первому, и сказал, что мои грехи прощены, свидетельствуя, что Иисус Христос – Сын Божий; и я видел много ангелов в этом видении» [34].

Помимо ангелов, не упоминаемых в двух других записях, не похоже, что хоть кто-то из странной пары был Богом или Иисусом. Если бы Смит говорил с Иисусом, запись была бы примерно такой: «Он сказал, что воистину Сын Божий», а если с самим Богом – «Он сказал, что Иисус Христос воистину Его Сын».

С третьей записью, надиктованной Джозефом в 1842 г., вы уже знакомы. Мормоны сделали ее канонической и включили в сборник «Драгоценная жемчужина».

Почти все детали этой истории можно найти в памфлетах и статьях, повествующих о религиозном возрождении в Америке и написанных задолго до откровений Джозефа Смита. Еще в 1816 г. священник Элиас Смит опубликовал книгу, где рассказал о своем обращении в веру почти теми же словами: «Я пошел в лес... с небес появился свет... Мой разум, казалось, вознесся в этом свете к престолу Бога и Агнца... Некогда закланный Агнец предстал моему пониманию, и, глядя на него, я ощутил такую любовь, какой никогда не испытывал ни к чему земному... Не могу сказать, как долго я оставался в таком положении...» [35].

В 1824 г. баптист Александр Кэмпбелл писал в статье о религиозном возрождении в штате Нью-Йорк, что некий человек услышал в лесу фразу: «Прощаются тебе грехи твои», а другой видел самого Господа, спускающегося на вершины деревьев [36].

Мы не можем быть уверены, что Джозеф Смит читал эти издания, но его семья была подписана на газету «Wayne Sentinel». В номере от 22 октября 1823 г. было описано видение, пережитое Аса Уайлдом из Амстердама, штат Нью-Йорк. Он заявил, что видел «ужасное и славное могущество Великого Иеговы», сказавшего ему, что все христианские церкви стали чрезвычайно порочны [37].

Есть и другие факты, доказывающие, что первое видение было, скорее всего, просто выдумано мормонским пророком [38]. То, что видели канадские мормоны, объяснить гораздо труднее, но их наблюдение полностью укладывалось в религиозный канон Святых последних дней и было воспринято как знак свыше.

Также по теме

В ночь на 19 октября 1781 г. Нелл Александр вздрогнул от «громкого, оглушающего грохота» неподалеку от окраины его родного города в Коннектикуте. Он и не подозревал, что вскоре станет свидетелем крупнейшего близкого контакта в истории колониальной Америки.

Настоящий НЛО Джозефа Смита

Краткая запись в дневнике пророка за 22 июля 1838 г. осталась незамеченной никем – ни уфологами, ни самими мормонами. Смит не придал увиденному религиозного значения, хотя наблюдение было весьма удивительным. Мормоны, изгнанные из Киртланда, шт. Огайо, в тот день уныло ехали на повозках в поисках очередного пристанища.

В воскресенье, 22-го числа, лагерь был вынужден ехать часть дня, чтобы добыть фураж. Получили салют тухлыми яйцами из одного дома, проходя мимо... Той ночью светящееся тело размером с пушечное ядро опустилось над лагерем к самой земле, затем покружилось сорок или пятьдесят раз и улетело по горизонтали, пропав из виду. 188 миль от Киртланда [39].

Запись впервые опубликовали в 1853 г., когда очевидцы этого зрелища были живы и могли подтвердить его или добавить какие-то детали, но дополнительных свидетельств мне найти не удалось. Впрочем, я далек от мысли, что просмотрел все мормонские документы и дневники за лето 1838 г. Многие бумаги до сих пор не опубликованы и доступны только в архивах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Первая публикация отрывка из дневника Джозефа Смита от 22 июля 1838 г.

 

Джозеф, похоже, сам не понимал значения увиденного, но ему не составило бы труда связать светящееся тело с визитом инопланетян. Мормонский пророк учил, что все небесные тела населены похожими на людей существами. Среди них есть и настоящие люди, взятые на другие планеты. Туда были перенесены потерянные племена Израилевы и пропавший город Еноха. Оливер Бордмен Хантингтон, оставивший очень интересные записи о ранней истории мормонской церкви, вспоминал:

«Обитатели Луны более однотипны по размеру, чем земляне, их рост составляет около 1,8 м. Они одеваются очень похоже на квакеров в довольно одинаковом стиле, по одной моде. Они доживают до глубокой старости, как правило, уходя из жизни, немного не доживая до тысячи лет» Это их описание, данное Джозефом Провидцем, который мог «видеть» все, что просил Отца во имя Иисуса увидеть [40].

Джозеф Смит-старший, отец основателя церкви мормонов, разделял взгляды сына на устройство мироздания. Благословляя юного О. Б. Хантингтона на миссионерское служение в 1837 г., он сказал, что тот должен проповедовать мормонскую веру «жителям островов в океане, жителям Луны, и даже планет» [41]. Открытое упоминание инопланетной жизни мы можем найти в Книге Моисея и Книге Авраама, входящих в «Драгоценную жемчужину» [42].

Также по теме

Еще в 18 веке Э. Сведенборг утверждал, что общается с обитателями иных планет и совершает к ним духовные путешествия. Со временем феномен контактерства претерпел немало трансформаций, породивших в переходный от оккультных течений начала XX века к классическим контактам 50-х годов период ряд курьезных событий. Одно из них, откровения «сновидицы», попавшие на страницы американских газет ровно сто лет назад, мы предлагаем вниманию читателей.

Если иные миры обитаемы, значит, их жители могут навестить Землю. Эта идея была впервые высказана мормонами в 1841 г., но не напрямую, а в виде аллегории – рассказа о странном сне. Инопланетянин спустился к людям, чтобы узнать, какая христианская церковь истинная. Описание посадки, пожалуй, украсило бы любой уфологический журнал:

Внезапно появилось необычного вида облако, с ужасным шумом зависнув над толпой. Суета и гомон вскоре стихли, и воцарилась глубокая тишина – все с удивлением взирали на странное явление. И вот появился некто, спускавшийся с неба и изменивший свой путь в сторону поля с множеством людей... Он вскоре приземлился среди толпы. Я приблизился, чтобы услышать, откуда он пришел, и вскоре узнал, что он с некоей далекой планеты [43].

Кончается рассказ тем, что сновидец, внимая инопланетянину, понял горькую правду о состоянии христианства, за что был признан еретиком, подвергся ярости толпы и вовремя проснулся. Для мормонов, хорошо знакомых с преследованиями за веру, намек был более чем понятен. Автор, подписавшийся как «Верующий в Священные Писания», явно входил в круг приближенных Джозефа Смита. Бригам Янг довел эту традицию до логического завершения, утверждая, что солнце тоже может быть обитаемым.

Кто может рассказать нам о жителях маленькой планеты, называемой Луной, которая сияет вечером?... Расспросите об обитателях этого шара, и вы обнаружите, что наиболее образованные люди так же невежественны в этом отношении, как и их собратья. Так же обстоит дело и с обитателями солнца. Как вы думаете, оно обитаемо? Я думаю, что это скорее всего так. Вы думаете, там есть какая-либо жизнь? Нет сомнений, что оно было создано не напрасно. Если солнце было создано, чтобы давать свет его обитателям и другим планетам, то же произойдет и с Землей, когда та станет небесной. Каждая планета в первом грубом, органическом состоянии не имеет славы Божьей и непрозрачна; лишь став небеснее, каждая планета, сотворенная Богом, будет светиться, но не раньше [44].

В 1947 г. мормоны признали «летающие тарелки» без всяких споров и вопросов. Рисунок марсианина за рулем НЛО на первой полосе «Deseret News» – лучшее свидетельство того, что для церкви вопрос об инопланетянах считался давно решенным.

Рисунок марсианина в мормонской газете «Deseret News» от 9 июля 1947 г.

 

Мормоны и «летающие тарелки»

Почти три десятилетия подряд церковь не делала никаких официальных заявлений о феномене НЛО, позволяя прихожанам поступать по своему усмотрению. Удо Вартене, якобы говорившему с экипажем НЛО два часа, откровения не повредили, а может, даже помогли: он много лет занимал высокие должности в мормонской иерархии. Правда, пришельцы в данном случае предусмотрительно не трогали щекотливые религиозные темы. На вопросы о Христе и религии один из них ответил: «Мы хотели бы поговорить об этих вещах, но не можем. Мы никоим образом не должны вмешиваться» [45].

В 1966–1967 гг. десятки жителей преимущественно мормонского района Юинта, штат Юта, сообщали о множестве необычных огней и объектов, летающих по небу. Местный учитель, мормон Джозеф Дж. Хикс заинтересовался феноменом и провел многочисленные интервью со свидетелями. Исследования Хикса вскоре привлекли внимание доктора Фрэнка Б. Солсбери, биолога-исследователя из близлежащего Университета штата Юта. Солсбери, также мормон, окончивший Калифорнийский технологический институт, был заинтересован в применении научных методов к анализу наблюдений в бассейне реки Юинта. Используя досье Хикса и проведя дополнительные собственные исследования, Солсбери опубликовал в 1974 г. книгу «The Utah UFO Display: A Biologist’s Report» [46]. Не оспаривая достоверность задокументированных им сообщений, Солсбери в конечном счете не смог точно определить их происхождение. В частном порядке ученый, наряду со многими Святыми последних дней, ломал голову над теологическими последствиями столь необычных инцидентов.

Эти или другие события заставили мормонскую церковь, наконец, дать официальную оценку феномену НЛО. В 1971 г. на страницах журнала «New Era» появилась статья «Люди других миров» Кента Нильсона, профессора Университета Бригама Янга.

Мы не просто знаем о существовании людей в других мирах; Святые последних дней знают, что люди из других миров посещают Землю! Земля много лет принимает посетителей из космоса, передающих высокоинтеллектуальные сообщения ради нашего блага... Мир может думать о зеленых, пучеглазых монстрах, а научно-фантастические фильмы могут очаровывать и приводить в восторг, но это чистый вымысел! Люди «там» похожи на людей здесь... Еще одна основополагающая истина заключается в том, что существующие миры не одинаковы. Одни миры небесные, другие – земные, третьи миры возвышенные; есть и те, что, как наш мир, находятся в фазе временного существования. Есть и другие фазы, о которых мы не знаем... Мы не знаем, насколько обширны небеса, принадлежащие Господу нашему Иисусу Христу и созданные им. Они могут состоять из локальной группы звезд, к которой принадлежит наше Солнце, или всей Галактики, или нашего скопления галактик, или всех галактик, которые мы до сих пор обнаружили [47].

Другими словами, профессор Нильсон поддержал мнение большинства мормонов о том, что жертва Христа искупила не только земное человечество, но и всех людей, живущих во Вселенной. «Книга Моисея» гласит от имени Господа, что из всех населенных Им планет наша Земля была самой нечестивой: «Я могу простереть руки Мои и держать все творения, которые Я создал, и оком Моим Я также могу пронзить их; и среди всего творения рук Моих не было такого великого нечестия, как среди братьев твоих» [48]. Продолжая эту мысль, люди считали, что Бог послал Иисуса Христа сюда потому, что ни на одной другой планете никто не смог бы убить Спасителя. Это пересечение церковной доктрины и фольклора выполняло двойную функцию: объясняло место инопланетной жизни в контексте теологии мормонов, а также прославляло современных Святых последних дней, которые вели праведную жизнь на самой грешной планете в Божьем творении.

Вскоре Элдон Таннер, возглавивший церковь, на очередном полугодичном всеобщем собрании 8 октября 1972 г. заявил с кафедры в исторической скинии мормонов:

Послания извне приходили в огромном количестве на протяжении веков, и были с верой истолкованы Иеремиями, Иезекиилями и Даниилами, Нефиями и Морониями, Петрами и Павлами, а в наше время Джозефами Смитами. Эти личные послания приходят лучше, чем радиосвязь или телевидение, без космического зонда, самолета или ракетного корабля. Человеку предстоит пройти долгий путь, прежде чем он попадет в царство обитаемых планет. И все же существует такая вещь, как космическая связь. Человек говорил с Богом и получал от него ответы. Такие послания приходят во благо и в благословение жителей Земли уже более 6000 лет [49].

Растущий интерес к внеземной жизни и проблеме НЛО вдохновил высший эшелон мормонской церкви заговорить о пришельцах из космоса, чтобы развеять возможные страхи и удовлетворить любопытство прихожан. Результат вскоре был налицо. Опрос, проведенный Джеймсом Томпсоном в 1992 г., показал, что 85% мормонов верили в «человекоподобную жизнь» на других планетах, а половина из них – в то, что инопланетяне летают в атмосфере Земли. 8% опрошенных заявили, что лично наблюдали НЛО, и более 25% знали кого-то, кто утверждал, что видел НЛО [50]. Даже если опрос Томпсона не слишком точен, ясно, что НЛО прочно вошли в верования многих Святых последних дней в конце ХХ века. Они без страха смотрят в небо, уверенные, что внеземная жизнь не представляет опасности и является лишь частью замысла Господнего. Такому утешению в наши дни, полные угроз и нестабильности, можно только позавидовать. Религия, конечно, опиум для народа, но если порог боли давно превышен, обезболивающее отнюдь не помешает.

Литература и примечания

1. Kimball H. History of Brigham Young // Millennial Star, Vol. 26, № 30 (July 23, 1864), p. 472.

2. Tullidge E. The Women of Mormondom // NY, 1877, p. 107–109.

3. Rice M. Living in a Chapter of History // Ensign, Oct. 2007, p. 58.

4. Singular appearance in the heavens // Cherry-Valley Gazette, Sept. 4, 1827, p. 3.

5. Brilliant Phenomenon // Greene County Republican, Sept. 5, 1827, p. 3.

6. Aurora Borealis // Kinderhook Herald, Sept. 13, 1827, p. 3.

7. Loughborough J. Last Day Tokens. Oakland, 1904, p. 61–62.

8. Cowley M. Wilford Woodruff. Salt Lake City, 1909, p. 85.

9. Reeve P, Van Wagenen M. Between Pulpit and Pew. The Supernatural World in Mormon History and Folklore. Logan, 2011, p. 102.

10. Fritz H. Verzeichniss beobachteter Polarlichter. Wien, 1873, р. 134.

11. Lovering J. Catalogue of Auroras Observed, Mostly at Cambridge, after the Year 1838. // Memoirs of the American Academy of Arts and Sciences, New Series, Vol. 10, № 1, 1868, p. 1.

12. The Autobiography of Parley Parker Pratt, One of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Embracing His Life, Ministry and Travels, with Extracts in Prose and Verse, from his Miscellaneous Writings. NY, 1874, p. 173. Точной даты нет, но, по его мнению, это произошло в сентябре 1836 г. В США северные сияния наблюдались 13, 15 и 20 сентября 1836 г. (Fritz H. Verzeichniss beobachteter Polarlichter. Wien, 1873, р. 131).

13. The Autobiography of Parley Parker Pratt..., p. 110.

14. History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol. 1. Salt Lake City, 1902, p. 439.

15. Celestial Fireworks // The Eclectic Magazine, 1857, Vol. 41, p. 244.

16. A Sketch of the Travels and Ministry of Elder Orson Hyde. Salt Lake City, 1869, p. 24.

17. History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol. 5. Salt Lake City, 1909, p. 300–301.

18. Там же, р. 304, 308, 310.

19. Kronk G. Cometography. A Catalog of Comets. Vol. 2, 1800–1899. Cambridge, 2003, p. 129–137; Stoyan R. Atlas of Great Comets. Cambridge, 2015, p. 120–124.

20. Sidis B. The Psychology of Suggestion. NY, 1919, p. 356–359.

21. Remarkable Phenomenon // Times and Seasons, May 15, 1843, p. 207.

22. Blythe C. Terrible revolution: Latter-day Saints and the American apocalypse. NY, 2020, р. 33.

23. The Mormons // The Adams Sentinel, Gettysburg, Aug. 2, 1858, p. 3.

24. A Sign in the Utah Heavens. A Sword // Liberty Weekly Tribune, Clay County, Aug. 6, 1858, p. 4.

25. Remarkable phenomenon // Millenial Star, Vol. 4, № 12, 1844, p. 186; Times and Seasons, Vol. 5, № 2, January 15, 1844, p. 413–414.

26. Times and Seasons, Vol. 4, № 10, April 1, 1843, p. 149–150.

27. Neale J. The Unseen World. L., 1853, р. 47–48.

28. The Autobiography of Parley Parker Pratt..., p. 45–46.

29. Velt H. The Sacred Book of Ancient America. Herald House, 1952, p. 187.

30. Keel J. Operatiom Trojan Horse. Lilburn, 1996, p. 94.

31. История, 1:14–20. Священные писания цитируются по русскому изданию: Книга Мормона. Учения и Заветы. Драгоценная Жемчужина. Солт-Лейк-Сити, 2016.

32. Larson K. American Saucer Landing of 1820 // Outermost, 1970, p. 6.

33. Vallee J. The Invisible College. NY, 1975, p. 170–171.

34. Tanner J., Tanner S. The Changing World of Mormonism. Chicago, 1979, p. 148–156.

35. The Life, Conversion, Preaching, Travels, and Sufferings of Elias Smith. Portsmouth, 1816, p. 58–59.

36. Campbell A. Address to the Readers of the Christian Baptist // The Christian Baptist, Vol. 1, № 8 (March 1, 1824), p. 148–149.

37. Prognostication! // Wayne Sentinel, October 22, 1823, p. 4.

38. Wesley W. New Light on Joseph Smith's First Vision. Institute for Religious Research, 2005. URL: https://mit.irr.org/new-light-on-joseph-smiths-first-vision (дата обращения: 20.10.2022).

39. History of Joseph Smith // Deseret News, April 16, 1853, p. 1; History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol. 3. Salt Lake City, 1905, p. 113.

40. Journal of O. B. Huntington, Book 14, p. 166.

41. Huntington O. The Inhabitants of the Moon // The Young Woman's Journal, 1892, Vol. 3, p. 263–264.

42. Книга Моисея 1:35: «Но только об этой Земле и жителях ее Я сообщаю тебе. Ибо вот, многие миры уже перестали быть словом силы Моей. И есть многие, которые еще стоят, и бесчисленны они для человека; но все они сочтены у Меня, ибо они Мои и Я знаю их». См. также Книгу Авраама 3:17–18.

43. The Gospel Reflector, Philadelphia, January 1, 1841, p. 14–17; Times and Seasons, № 14 (May 15, 1841), p. 409–411.

44. Young B. Journal of Discourses. Vol. 13, L., 1871, p. 271.

45. Aston W. An analysis of the 1940 Udo Wartena case. Discovering the Alien Agenda // MUFON 1997 UFO Symposium Proceedings, 1997, p. 126.

46. Salisbury F. The Utah UFO Display: A Biologist's Report. Old Greenwich, 1974. Есть второе, дополненное издание: Salisbury F. The Utah UFO Display: A Scientist Brings Reason and Logic to Over 400 UFO Sightings in Utah’s Uintah Basin. Springville, 2010.

47. Nielson K. People on Other Worlds // New Era, April 1971, р. 12–18.

48. Книга Моисея, 7:36.

49. Tanner E. Warnings from Outer Space // Ensign, January 1973, p. 26–30. Нефий и Мороний – авторы отдельных разделов Книги Мормона.

50. Thompson J. Aliens & UFOs: Messengers or Deceivers? Bountiful, 1992, р. 11–20.