Загадки пасхальных яиц

• «Нетленные» яйца – вид изнутри
• По ком плачут яйца?
• Яичные «мумии»
• Взрыв яйца – чудо божье, проделка бесов или…
• Нерукотворные образы на скорлупе
• Заключение
• Примечания

Новое и преславное чудо совершалось по вере твоей,
отче Трофиме, егда каждую Пасху ты разговлялся
прошлогодним яйцом, бывшим наисвежайшим.
Акафист преподобномученикам Оптинским, на Пасху убиенным, Василию, Трофиму и Ферапонту

В данной статье речь пойдет о предмете, на взгляд современного человека, казалось бы, бесхитростном и хорошо всем знакомом – о курином яйце.

В данной статье речь пойдет о предмете, на взгляд современного человека, казалось бы, бесхитростном и хорошо всем знакомом – о курином яйце. Тем не менее с яйцами всегда было связано множество народных обрядов и поверий¹. Истоки многих из них уходят в архаичные представления, в трансформированном виде закрепившиеся в христианской обрядности.

Мифологическая трактовка яйца в славянской народной культуре крайне противоречива и многогранна, ниже мы лишь вскользь затронем эту обширную тему, более детальное представление о которой можно получить из цитируемых нами работ [1–8]. Нашей же основной задачей стала попытка, опираясь по большей части на современные разрозненные и фрагментарные свидетельства из интернета, существующие за рамками фольклорно-этнографической литературы, выявить факты, которые могли послужить объективной основой для формирования некоторых верований такого рода.

«Нетленные» яйца – вид изнутри

Дополнительные магические свойства и особое символическое значение приписывались яйцам, освященным в церкви на Пасху². С. В. Максимов писал: «Наш народ твердо убежден, что пасхальные яства, освященные церковною молитвою, имеют сверхъестественное значение и обладают силой помогать православным в трудные и важные минуты жизни» [3]. Пасхальные яйца, изготовление которых известно во всех славянских традициях, использовались не только непосредственно в пасхальных обрядах и играх, но и в течение всего года в разнообразных лечебных, хозяйственных и иных целях.

И в наши дни часто оставляют крашеные яйца до следующей Пасхи. В повседневном быту, особенно в сельской местности, для профилактики и лечения болезней, повышения урожайности, борьбы с пожарами, предотвращения «порчи» и тому подобных насланных проклятий до сих пор нередко обращаются к магическим средствам и предметам не последнее место среди которых отведено пасхальным яйцам из-за возможности хранить и использовать их круглый год.

Ниже мы собрали несколько цитат с различных российских интернет-сайтов, которые могут характеризовать новоявленные воззрения на сам процесс почитания освященных яиц:

«Одно оставляю до следующей весны как оберег от пожара, болезней и прочей бяки. Если яйцо без трещины – хранится без запаха год! В еду, оно, разумеется, не годится. Потом кладу новое яичко, а старое закапываю на даче» [9].

«Одно из освященных в храме яиц в Чистый четверг клали в Красном углу за иконой для того, чтобы сберечь дом от пожара, а также считалось, что это яйцо было своего рода оберегом всех членов семьи от серьезных болезней. Если в старину у кого-то все-таки протухало освященное пасхальное яйцо, то считалось, что с домом что-то неладное и приглашали батюшку освятить дом» [10].

«Пасхальное яйцо нужно положить к иконам, и оно будет оберегом от различных неприятностей, особенно считается, что такое яйцо может защитить ваше жилище от пожара. Если же у вас начнет тухнуть освященное яйцо, то скорее всего оно берет на себя жуткую энергетику вашего дома – это показатель того, что вам надо заняться энергетической очисткой квартиры и себя тоже» [10].

«Если вы должны заболеть в течение года, яйцо треснет и начнёт плакать, значит надо бегом к врачу. Вообще старые люди говорят, что надо на каждого члена семьи освятить по яйцу и положить рядом с иконками, по яйцам можно наблюдать за здоровьем всех членов семьи, за целый год яйца высохнут, но не испортятся. Если в вашем доме много отрицательной энергии, яйцо начинает портиться, значит придётся обратиться за помощью к батюшке. Нет я не держала яйцо, мне об этом подробно рассказывала одна знакомая бабулька, она очень верующий человек, иногда много интересного рассказывает, когда возникают вопросы, всегда с ней советуюсь» [10].

Сохраняются представления о пасхальном яйце как обереге и в отношении растений: «Освященные яйца лежат по нескольку лет, запаха нет никакого, правда, высыхают изнутри, становятся легкими, не знаю, как бы себя повели неосвященные яйца, думаю завонялись бы. И еще – в прошлом году отчаянно погибала рассада перцев, каждый день падали по нескольку растений, но после того, как положила между ящиками святое яйцо, ни одно растение больше не пропало, парадоксально, но у меня правда так было. Теперь всем советую» [11].

Часто о пасхальных яйцах упоминают как о противопожарном средстве: «У нас в деревне всегда хранились пасхальные яйца. Они не портятся, только высыхают. Во время пожаров этими яйцами обкидывался дом, это его сохраняло от огня. Кстати, недавно по телеку во время этих жутких пожаров в одной из передач тоже тетки говорили, что обкидывали пасхальными яйцами. И дом не сгорел. Я думала, что так делают только у нас. В это, наверное, сложно поверить, но так бывает» [12].

Жители Рыбновского района Рязанской области вкладывали яйцо внутрь оклада иконы и верили, что она способна предотвратить перенос ветром огня от загоревшегося дома на соседний: «У нас три иконы были такие большие, и вот оклад выставлялся, и всегда мама туда клала яичко. Стекло выставлялось, и туда яичко вкладывалось. […] Например, вот горить дом, а ты стоишь около своего дома и крестик крестишь этой иконой, у которой яичко» (с. Константиново Рязанской обл.) [4].

Трехгодовалое пасхальное яйцо (пролежавшее на божничке три года) по представлениям жителей Куединского района Пермского края обладало способностью отводить и тушить пожар: «Яйца на божнице долго лежат. Трехгодовалое в пожар бросали, чтоб огонь не перекинулся. Надо три раза вокруг дома оббежать и в огонь бросить, вроде, Бог пробежит» (д. Дубовая Гора Пермского края); «Пожар, когда бывает, три года яичко пролежит, бросишь его в середину пожара – ветер сразу в другую сторону подует или утихнет. Это правда, тут горел дом, яичко кинули – утихать стал» (д. Губаны Пермского края) [5].

В нравоучительной повести протоиерея Александра Торика «Жизнь продолжается» есть эпизод, повествующий о силе пасхальных яиц:

«На столе стояла тарелка с оставшимися от пасхальных трапез крашеными яйцами. Михалыч очищал одно из них и проводил с личным составом «просветительскую» работу:
– Вот вам, хлопцы, реальный пример, – он высоко поднял свежеоблупленное яйцо, – чудо! Яйцо уже третью неделю, как сварено, и не портится! Свежее и вкусное! – он с удовольствием откусил половину яйца, прожевал, запил квасом и продолжил:
– Потому, что – освящённое. Обычное бы уже стухло. А освящённые будут лежать и – хоть бы хны! У моей тёщи с прошлой Пасхи лежат на иконной полке, только подсохли и выцвели немного, но не испортились! – и полковник осторожно положил в рот вторую половинку яйца. – Чудо и есть – чудо!
– Товарищ подполковник! Владимир Михалыч! А мне бабка говорила, что ими ещё пожары тушат! – поддержал тему сержант-водитель. – Вроде, как у неё на родине под Рязанью целая улица горела, дом за домом, в войну Отечественную, а тушить нечем было и некому, мужики-то все на фронте. А моя бабка девчонкой была тогда и сама, говорит, видела, как верующие старухи встали с иконой Богородицы, между горящим домом и следующим, на который ветер огонь гнал. Стоят, говорит, икону против огня выставили, как щит, поют молитвы свои и пасхальные яйца в горящий дом покидали, несколько штук.
Огонь, говорит, столбом вверх вздыбился, полыхает, а на старух не идёт. Тот дом, что горел – весь выгорел, под ноль, на старухах платья тлели, а пожар остановился! Бабка говорит, всё сама видела, а она вроде как не врала никогда. Бывает такое, батюшка?
Флавиан кивнул и посмотрел на мать Серафиму.
– Бывает, сынок, бывает! – мать Серафима вытерла мокрые руки о передник. – Я в детстве тоже так стояла разок со старухами. Да там и не только старухи стояли, а и мужики, и бабы, много народу. Все на коленях стояли, с иконами, и уж как молились! Огонь-то на общий амбар от “каретного” сарая двигался, а там общий хлеб сложен был, сгори он – село бы с голоду по миру пошло, или расстреляли бы всех, как раз тогда революция с кулаками боролась.
Яйцо кинул кто-то, да, было это. Но, я думаю, тут всё же, в первую очередь, молитва и вера людская Матерь Божию разжалобили, и Она не дала хлебу сгореть. Не загорелся амбар, хоть и засуха была и ветер сильный, прямо на него. Правда, всё равно потом пятерых расстреляли, самых справных хозяев, работящих, из тех, кто молился на пожаре. За “религиозную агитацию”. Семьи их по миру пошли» [13].

Разумеется, процитированный выше фрагмент представляет лишь художественно переработанную автором повести компиляцию рассказов крестьян о реалиях уже далеких от нас времен. Но и в наши дни во время пожара сельским жителям нередко остается уповать лишь на чудо. Первого мая 2012 года в селении Тысяцкое Кувшиновского района Тверской области огненная стихия уничтожила 21 строение, оставив без крова 23 человека. По счастью, никто не погиб, а несколько домов все же удалось отстоять. По мнению некоторых местных жителей – благодаря тем поверьям, что живут до сих пор в деревне. Региональный выпуск «Комсомольской правды» рассказал о происшествии под характерным «желтым» заголовком: «Жители объятой огнем деревни в Тверской области боролись с пожаром иконами, молитвами и пасхальными яйцами». В своей статье журналистка «Комсомолки» цитирует одну из жительниц деревни Тысяцкое, Светлану Егорову: «У меня с Пасхи сохранились освященное яйцо. Оно лежало на божничке у икон. У нас тут все знают, что пасхальные яйца спасают от огня, только бросить его надо по-особенному, прямо в центр пожара. Как только я увидела, что у соседнего со мной дома занялась крыша, я тут же схватила яйцо и побежала к самому огню. Мне уж было все равно, что про меня подумают. Надо же было близко к дому подойти. Жарко было, ужас как. Я даже не заметила, как на мне кофта загорелась. Но как только я бросила яйцо, пожар пошел на убыль. И таких как я – несколько было. Кто освященные яйца бросал, а кто с иконами ходил и молитвы читал» [14].

Сравните с другим современным свидетельством из первых уст без художественных приукрашиваний и домыслов:

«Когда жар дошел до маминого домика, мы оказались в безводном кольце. Соседи горели сами, других соседей не было дома, как подключается их вода мы не знали. Носили все ведрами и бутылками из бочек огородных и заливали, как могли. Но эта вода быстро закончилась.
А с соседней улицей у нас сплошной забор из профнастила высоченный, и у них там туалеты, какие-то дебри и заросли. Т. е. их дома далеко. И шесть утра, на минуточку.
Когда вылили всю воду, стало понятно, что дом не спасти. Кричали соседям на другую улицу – без толку, пытались найти воду у соседей рядом – да разве разобраться.
И вот бежит соседка с нашей улицы и вместо воды тащит пасхальное яйцо. Дает маме и кричит – скорее разбей об дом!!!
Мама в полном офигении – вот ей сейчас самое время яйца бить – берет это яйцо, наверняка тухлое. С какими-то бантиками... Берет и кидает его в угол дома. Яйцо почему-то течет. Желток вытекает и совершенно желтый, хотя Пасха была давно уже [Пожар случился 21 июня 2016 года – Р. С.].
И в ту же секунду буквально из-за сплошного забора, с соседней улицы нам кидают шланг с водой. А потом второй.
Понятно, что совпадение. Но все, кто видел, говорят – точно чудо. Настолько глухо было там хоть до кого-то достучаться – никого не было и как мгновенно появился шланг...» [15].

Пытались использовать яйца и в борьбе с наводнениями: «Из «чудес», рассказанных бабушкой, помню только одно, да и то смутно: где-то был ледоход и лёд с водой ворвался в ворота, а бабушкина мама вышла и бросила прямо в лёд пасхальное яйцо, и лёд с водой отступили!» [16].

Издавна считается, что первое яйцо, полученное в Пасхальное воскресенье, не должно портиться, если оба похристосовавшиеся приветствовали друг друга от чистого сердца. Ныне же многие полагают, что любое «освященное» на Пасху яйцо сверхъестественным образом не портится и сохраняет съедобность в течение года как минимум. Подобные утверждения часто становятся предметом споров и обсуждения в интернете. Но далеко не все люди готовы проверить это на собственном опыте, испытав силу веры и крепость желудка.

О своем опыте употребления двухлетнего яйца рассказала на страницах «Вечернего Бреста» в 2008 году сотрудница редакции Людмила Бунеева: «Как-то в нашей редакции зашел любопытный разговор. Одна сотрудница вспомнила, что у нее дома вот уже два года хранится пасхальное яйцо. Закатилось в укромный уголок и осталось несъеденным. Недавно его обнаружили, но что с ним делать – не знают. В мусорку выбросить? Вроде нельзя. Может, птицам раскрошить?

И тут вспомнилась книга Нины Павловой «Пасха красная», рассказывающая о наших современниках – трех Оптинских новомучениках. […] У инока Трофима вошло в традицию³ разговляться прошлогодним пасхальным яйцом. А если яйцо пролежало не год, а два? И не в монастыре, а в обычной брестской квартире? И все же рассказ укрепил нас в намерении поступить так же. Сняли скорлупу – и вопреки ожиданиям, никакого запаха не обнаружили. Ни желток, ни белок не изменили своего цвета. Разве что стали более плотными. Мы разделили яйцо на части, но не каждый рискнул попробовать. Три человека всё-таки отважились. И ничего страшного ни с кем не случилось, ни у кого животы не заболели» [17].

Если же мы обратимся к советской атеистической литературе, то обнаружим, что вопрос «нетленности» пасхальных яиц иногда затрагивался и в ней, но формально и поверхностно. Формальность ответа видна и из того, что даже не упомянуто о возможности простого высыхания или взрыва яйца, также окруженным в народных представлениях массой домыслов и суеверий. Так в популярном справочнике «100 ответов верующим» читаем: «Были случаи, когда верующие, чтобы доказать, что «освященные» яйца не портятся, клали их даже за икону, а через год или два разбивали. И что же? Яйца, как правило, оказывались испорченными.

Значит, «освященные» пасхальные яйца не могут сохраняться дольше, чем обычные? Нет, этого мы сказать не можем. Дело в том, что пасхальные яйца, в отличие от обычных, окрашиваются луковичной шелухой и другими красками. А во время их окраски и хранения создаются такие условия, которые препятствуют быстрому разложению продукта. По этой причине «освященные» яйца могут сохраняться дольше обычного. Однако такое «освященное» яйцо сохраняется не дольше, чем «неосвященное», приготовленное тем же способом и сохраняющееся в точно таких же условиях.

Домохозяйки знают немало способов сохранять яйца свежими довольно длительное время, не пользуясь никакой божественной силой. Для этого они, например, покрывают скорлупу яйца жиром, то есть замазывают мельчайшие отверстия, имеющиеся в скорлупе, через которые в яйцо могли бы попадать микроорганизмы. То же самое делают нередко и с пасхальными крашеными яйцами. Кроме того, известно, что в луке, как и в его шелухе, находятся особые вещества-фитонциды, которые сковывают развитие и деятельность микробов. Эти вещества могут проникать через мельчайшие, невидимые простым глазом отверстия в скорлупе яйца при его окраске. А покрывая поверхность белка, они могут создать неблагоприятные условия для гнилостных бактерий. Попробуйте у «освященного» яйца разбить скорлупу, разрушить поверхность белка и положить его в теплое влажное место, то есть создайте благоприятные условия для развития и деятельности гнилостных бактерий, и вы убедитесь, что яйцо быстро испортится (как, скажем, консервы во вскрытой коробке). Так же портятся и другие «освященные» продукты. Все это не оставляет места для наивной веры в их «особые» свойства» [18].

Подобное «объяснение» может выглядеть убедительно только для человека, никогда лично не сталкивавшегося с этим явлением, причем обращает на себя внимание осторожная оговорка «как правило». У прочих читателей возникают резонные вопросы: «По сохранению яиц сказано вскользь. Эта элементарщина известна каждому. Только почему-то сказано о увеличении «срока службы», но не приводятся цифры. Согласитесь, что сутки-двое или год – это некоторая разница» [19].

«И всё же мне хотелось бы понять какое-то обоснование этого. Извините за цинизм, но получается, что это революция в вопросе хранения продуктов питания. Пасха. Священники разъезжаются по продуктовым базам и складам и освящают сотни тонн варёных яиц. Годовая сохранность обеспечена? Бред, конечно. Но где та грань между реальностью и нереальностью?» [19].

Пояснения по этому вопросу дал доктор теологии, председатель Синодального информационного отдела Белорусской православной церкви протоиерей Сергий Лепин: «Никакого «ритуала освящения» яиц, куличей и пасок в природе не существует! Тексты, которые читают священники над принесенной снедью на Пасху, называются так: «Молитва на благословение мясной пищи…», «Молитва на благословение сыра и яиц…». Благословение! Если мы хотим использовать слово «освящение», то только как синоним слова «благословение». «Цветная Триодь» – по этой книге служатся пасхальные службы – словно упреждая наши заблуждения, однозначно говорит нам: «Должен каждый знать, что все приносимые продукты не становятся чем-то сакральным и священным, как некоторые думают и принимают со всяким благоговением как некоторую святыню, но обычный начаток приношений, как благословение на вкушение после поста». Таким образом, священники просто благословляют ту пищу, от которой верующие воздерживались на протяжении многих недель» [20]. Освященное, в данном случае, – значит благословленное церковью. Поэтому не стоит сюда подмешивать ожидания сохранности освященной еды. Освященные продукты и вода портятся потому, что освящение не меняет физических свойств продуктов и их химического состава, также освящение не является стерилизацией. Потому и портятся. Интересно как раз другое, и вопрос надо по-другому ставить: почему освященные яйца, вода и т. д. иногда не портятся годами?

Рассказы о хранении и употреблении в пищу «нетленных» пасхальных яиц встречаются в фольклорно-этнографической литературе, но рассматриваются ее авторами обычно как легендарные, а не отражающие реально существовавшие обычаи. Так, А. В. Черных, описывая народные обряды Прикамья конца XIX – середины XX века, осторожно замечает, что: «Скорее легендарный характер имеют рассказы об обычае разговляться прошлогодним или трехгодовалым пасхальным яйцом, пролежавшим на божнице. Такому яйцу приписывались чудесные свойства сохранять или вновь приобретать свежесть на Пасху: «Год яйцо простоит, на вторую Пасху бывает, как свежее, ими даже разговлялись». Иногда информанты указывали, что для этого необходимо соблюдение определенных условий: «Яйцо на божничке, оно на другой год как свежее, им и разговляться можно, но, если его целый год не трогать, руками не прикасаться к ему. А мы все время надо не надо задевам, дак ими не разговляемся, они старые так лежат» [6].

Аналогичные представления известны русским старообрядцам Литвы: если освященное яйцо положить на божницу и не трогать в течение года, то оно сохранится свежим и им можно будет разговеться через год: «Ф. К.: ...Когда заканчивается Паска, оставляют яички до следующего. Тогда этым разговляются, и оно бывает хорошее, это яйцо. Ну, только знаете, в старину были иконы коженные [от слова «кадить»], тогда оны не портятся. И нельзя ей руками брать. А когда уже возьмёшь, [...] пятно делается и потом портится это яичко» [7].

Верили также, что, когда в храме во время пасхальной службы запоют «Христос воскрес!», исцеляются, воскресают и пролежавшие целый год яйца: «Д. П.: Когда яичко пролежит год, нихто не знает – там оно плохое или хорошее. Ну, в старину говорили так – когда Христос воскрес, станут «Христос» петь [в церкви], тогда это яичко, что, может, оно какое и плохое, но оно исцеляется. Я сам пробовал. Отец держал. И он разрезал яичко. И вы знаете – половина яичка было, как сегодня сварено, половина яичка было плохое. Он тогда говорит: «А половина – это руками щупали». А которое было не щупанное, и сам разговлялся этим яичком, и мы пробовали. И яйцо – как сегодня сваренное. Пролежавши год...» [7].

«Д. Л.: Если рукой не трогать, они [яички] год лежат, до следующей Пасхи. Можно кушать, должны разговляться этим. Е. А.: Мы яички кладём тогда, когда «Христа» запоют. Не бери их в руки год – оны лежат, как живые. На другой год будешь им разговляться. Д. Л.: Это – первый раз кушать. Е.А.: Вот, я жила в папки, папка так делал. На другой год мы этим яичком разговлялися. Весь стол одним яичком» [8].

Возможен и такой вариант, когда яйцо хранилось меньший, хронологически ограниченный двумя праздниками, период. К примеру, в Рязанской области (Рыбновский район, с. Константиново): «Это на икону ставять, да, наверх класть. Она долго у нас лежить тама, долго-долго. Потом на какой-то, я уж забыла, праздник мы уж, да, чтобы она не испортилась, её съедим – по кусочку всем разрежешь – как просвирка» [4]. В настоящее время употреблением пасхального яйца могут отметить и далекие от религии майские праздники: «Зависит от ситуации – на майские праздники бывало пасхальными яйцами питался, которые хранились без холода» [21].

Сходные представления сложились и у других славянских народов: сербы, македонцы и болгары верили, что яйцо, снесенное и окрашенное в Страстной четверг, не портится шесть недель, в течение года или даже трех лет. Порой утверждали даже, что оно появляется уже как вареное и потому не портится. Болгары верили, что за год такое яйцо постепенно пустеет, а на следующую Пасху опять наполняется [2].

Иногда утверждалось, что и три года хранения не предел, так православный писатель Е. Смирнов в 1896 году на страницах духовного журнала «Странник» упомянул об опыте употребления пятилетнего яйца: «Многие благочестивые люди яйцо первого христосования в церкви в этот день хранят в течение целого года и в следующую Пасху разговляются им. Дознано опытом, что яйца христосующихся с истинною радостию и чистым сердцем в течение года и более сохраняются совершенно свежими, не подвергаясь никакой порче, если только свежие были употреблены для христосования. Нам приходилось разговляться яйцом, сохранявшимся в течение целых пяти лет, и оно было совершенно свежее и без всякого запаха» [22]. В известной книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» С. В. Максимов отметил, что если, по представлениям крестьян, «яйцо, полученное при христосовании от священника, сохранить на божнице в течение трех и даже двенадцати лет, то стоит только такое яйцо дать съесть тяжело больным, и всю хворь с них как рукой снимет» [3]. В Куединском районе Пермского края старыми пасхальными яйцами лечили лихорадку («веснуху»): «Веснуха кого поймает, кормят трехгодовалым пасхальным яйцом, вылечивают» (с. Бикбарда); «Раньше лихорадка-веснуха была, так надо эти яйца пить. Как-то распарят, заварят водой и воду пьют» (д. Альняш) [5].

В деревне Степановка того же Куединского района пасхальные яйца хранили до тех пор, пока их скорлупа не трескалась: «На божничку кладут два яйца. Они лежат, сколько годов лежат, пока не лопнут. Старое отодвинешь – новое положишь. Пока не лопнет» [5]. Пасхальные яйца, сохранившиеся с прошлых лет, наделенные особой сакральностью, не разрешалось просто выбрасывать, часто их «по воде пускали» (подобно обветшалым иконам), а в старообрядческой деревне Альняш отмечали, что «святое пасхальное яйцо... только де в лес где-то снеси да поставь, святость по воде не отпускатся и в землю не закапыватся» [5]. В деревне Суюрка того же района особое отношение существовало и к скорлупе пасхальных яиц: «Яйца красили, а скорлупу от яиц от Пасхи до Троицы не выкидывали и курицам не давали, а уж после Троицы курицам отдадут» [5].

Порой «нетленность» пасхальных яиц служила проводником воли Бога. Любопытный пример такого рода опубликовал в 1912 году старообрядческий журнал «Церковь». В д. Юстик (Бийский уезд Томской губ.) проживали исключительно старообрядцы, но только незначительная часть их принадлежала к приемлющим белокриницкое священство. Беспоповка Агафья – грамотная, читала священные книги и долго размышляла о том, какое священство истинное. Она обратилась к Богу с молитвой и решила узнать ответ изготовив три одинаковых свечи: «одной из них она определила веру стариковскую, второй – никонианскую и третьей – нашу святую Церковь, Белокриницкой иерархии». Все свечи Агафья поставила одновременно перед образом Спасителя, сказав, что «которая вера правая, та должна гореть тише и останется огарок. Этим открой мне, Господи, истинную веру». Этот опыт с одинаковым результатом она повторила трижды, но, все еще не вполне убежденная, решила испытать на яйцах. В первый день Пасхи она положила три яйца, «наметив: одним яйцом – стариковщину, вторым – никонианство и третьим – белокриницкое священство. И так же попросила Бога, чтобы он открыл чрез это ей истинную веру». Прошел год ожидания. Первые два яйца сгнили, когда Агафья их разбила, распространилось зловоние, а третье яйцо «оказалось совершенно сохранившимся, как бы оно только вчера было испечено». Это событие так повлияло на Агафью, что она немедленно присоединилась к Церкви Белокриницкой иерархии [23].

Среди религиозной части населения практика длительного хранения пасхальных яиц сохранялась и в советские годы, хотя не всегда имелась возможность освятить их в храме. В детских воспоминаниях 40-х годов Е. В. Щапова упомянула и традицию своей бабушки разговляться прошлогодним яйцом: «Она была очень религиозна и строга в отношении соблюдения всех постов и праздников, знала много молитв на все случаи жизни, молилась часто перед своими многочисленными иконами. […] Первое христосованное яйцо бабушка обязательно уберёт в буфет вместе со святой водой до следующей Пасхи, и разговляется сначала им, прошлогодним, обязательно показав его мне, что, вот, оно и не портится» [16].

С распространением в 90-х годах религиозной литературы среди широких кругов населения, примером для подражания в употреблении прошлогодних яиц часто становится инок Трофим, один из трех монахов, погибших в 1993 году от меча сатаниста в Оптиной Пустыни. В официальном жизнеописании Трофима эпизод с разговением «нетленным» яйцом в день смерти описан так:

«Причастившись Святых Христовых Тайн, Трофим вместе с другими монахами отправился разговляться.
– Хочешь, чудо покажу? – спросил он сидевшего с ним за одним столом брата.
– Хочу, – с интересом ответил тот.
Трофим достал из кармана яйцо.
– Вот видишь, с прошлого года яичко – сказал он, – целый год пролежало у меня в келии. Простое давно бы протухло, а это освященное, пасхальное – свежее.
Трофим разбил скорлупу и дал понюхать соседу. Яйцо действительно оказалось свежим. Трофим перекрестился и съел половинку, а вторую отдал брату» [24].

К примеру, Алексей Толстых из г. Мурманска усомнившись в приведенном выше отрывке, решил проверить после Пасхи 2004 года степень сохранности своего прошлогоднего пасхального яйца: «Были конечно большие сомнения в данном отрывке, понимаю Крещенская вода не протухает, но чтоб яйцо? У него ведь другие свойства и не произносится столько молитв на освящении яиц и куличей, сколько при освящении воды. Какое же было мое изумление, когда на Пасху я расколол прошлогоднее яйцо, а оно не затухлось, осталось свежим, и не было никакого запаха. Только оно немного меньше стало, образовалось пространство между скорлупой и белком, а так свежее. А хранил перед иконой». Впрочем, еще год спустя, разбив яйцо 2004 года, Алексей обнаружил всего лишь обычное высохшее содержимое [25, 26].

В популярной православной книге Н. А. Павловой «Пасха красная» приводятся воспоминания послушницы Зои Афанасьевой, в то время петербургской журналистки: «Однажды я призналась иноку Трофиму, что мне все время стыдно – вокруг меня люди такой сильной веры, а я почему-то не верю в чудеса. Наш разговор происходил 17 апреля 1993 года – накануне Пасхи. И инок Трофим принес из своей кельи пасхальное яичко, сказав: «Завтра этому яичку исполнится ровно год. Завтра я съем его у тебя на глазах, и ты убедишься, что оно абсолютно свежее. Тогда поверишь?».

Вера у инока Трофима была евангельская, и каждый раз на Пасху, вспоминают, он разговлялся прошлогодним пасхальным яйцом – всегда наисвежайшим и будто являющим собой таинство будущего века, где «времени уже не будет». До убийства оставались уже считанные минуты. И словно забыв об уговоре с Зоей, инок спешил разговеться прошлогодним пасхальным яичком, желая прикоснуться к тому чуду Пасхи, где все вне времени и не подвержено тлению.

И все-таки Зоя была извещена о чуде. Данные о свежем яичке, съеденном иноком Трофимом перед смертью, занес в протокол патологоанатом, даже не заподозрив, что оно годичной давности» [27]. Некоторым из читателей «Пасхи Красной» опыт инока Трофима придал смелости испытать «силу веры» и на себе аналогичным образом: «Я прочла в книге “Красная Пасха”, что монах (о. Трифон, кажется), разговелся яичком на Пасху, которое пролежало у него перед иконами год. Вот и я, уверенная в силе Божией, сделала также. И не ошиблась» [28]. Ольга Готовцева из Москвы на Пасху 2004 года также разговелась прошлогодним яйцом: «Яйцо оказалось целым, правда вкус у него немного изменился: яйцо как будто бы спеклось! Я оставила это яйцо после того, как прочитала в книге о новомучениках оптинских, как разговлялся прошлогодним пасхальным яйцом отец Трофим тогда, в свою последнюю Красную Пасху 1993 года. Я так захотела, чтобы и у меня яйцо не засохло, а сохранилось. И это чудо случилось!» [29].

Большинство сообщений такого рода оставлены женщинами, и обнаружены на ресурсах религиозной направленности, либо просто ориентированных на женскую аудиторию, таких как портал Woman.ru: «Подруга хранила подаренное батюшкой яичко год, на следующую Пасху разбила и съела с мужем» [30]. «Я тоже не верила, но сегодня мама достала священное яйцо, лежавшее год, мы его разрезали, цвет немного потускнел и все... И совершенно никакого запаха. Как такое может быть? Значит Бог есть» [31]. «Если их положить около иконы, то сохранятся до следующей Пасхи... Я сама не верила, но у родителей (они в том году положили парочку вареных яиц около иконы) они не испортились» [9].

Иногда пасхальные яйца хранят не в комнате, рядом с иконами, а в холодильнике, вместе с обычными продуктами, но степень их сохранности оказывается примерно такой же: «В холодильнике по два года лежали «пасхальные», которые не успели съесть. Потом их просто закапывали в грядки в огороде. Мы ради интереса расковыряли одно – пахло чуть затхлым яйцом, и всё. Пробовать не рискнули» [32]. Порой, не решаясь попробовать «нетленные» яйца самостоятельно, люди пробуют скормить их животным: «В прошлом году положила в холодильнике сбоку на полочку пасхальное неосвящённое яичко, якобы оно защищает дом от худого. Это уже потом, намного позже, я стала осознавать, какой я в этом отношении тёмный человек. Но яичко же лежит, оно же пасхальное! Каково же было моё удивление, когда в день Светлой Пасхи я достала его, осторожно удалила скорлупу, боясь, что оно подпортилось, а яичко-то как свеженькое! Белок беленький, желточек желтенький, пахнет приятно! Вот только я его отдала нашей собачке. Может быть, надо было его закопать, вот об этом сейчас и думаю постоянно...» [33]. Захоронение «в не попираемом месте» старых яиц практика действительно распространенная, но достаточно часто их могут раскрошить и птицам: «Год хранили яйцо и не испортилось, потом голуби съели» [11].

С фактом отличной сохранности пары годовалых яиц столкнулась в 2007 году и рядовая, не отличающаяся особой набожностью, семейная пара из Тамбова: «Два года назад [в 2006 году] в нашем городке впервые появились эти красочные термоусадочные плёнки для яиц. После Пасхи два яйца остались, как самые красивые. Съесть через время их не рискнули, а выбросить рука не поднялась. Так они и пролежали весь год. Мне самому стало интересно, что там внутри оказалось. В прошлую Пасху вышли из дома, чтобы не задохнуться от возможной вони и осторожно вскрыли их.

К удивлению, оба яйца были, как только что сваренные. И визуально, и по запаху. Даже иногда у варёных яиц бывала какая-то синюшность на желтке, а тут цвета чистейшие, запах свежайшего продукта и выглядят аппетитно. Не было ни малейшего признака высыхания или порчи. Остался открытым вопрос о съедобности. 100%-но уверен, что если бы перемешали со свежими, то вскрыв съели бы не задумываясь. Но вот каковы были бы результаты?

Для меня это вообще необъяснимо. Хотел попробовать, но поостерегся. Положили в холодильник, а жене сказал, что завтра попробую. А она решила не испытывать судьбу и выбросила их рано утром. Так провалился любительский эксперимент. Яйца в церкви святили. Жена это постоянно делает. Только неужели это может повлиять на произошедшее?» [19].

Встречаются и истории о яйцах, забытых школьниками после тематических уроков изобразительного искусства по росписи яиц к Пасхе: «Мне так однажды в школе вареное яйцо положили в боковой карман рюкзака. Так я с ним и ходил. Может, несколько недель или месяц. Странно, но оно не пахло (карман был открыт все время), и нашел я его случайно» [34]. И если до окончания учебного года на яйцо не наткнулись, у него есть все шансы пролежать до сентября среди позабытых на лето школьных вещей. Иногда и в таких условиях яйца демонстрируют неплохую сохранность: «Как-то оставила пасхальное яйцо с апреля по август в школьном ранце. Оно было сварено вкрутую, наверное, поэтому почти не пахло» [34].

«Вообще, обычное яйцо тухнет, а не высыхает. А пасхальное яйцо, по преданию, год стоит никак не изменяясь, а после следующей Пасхи и появления новых яиц начинает высыхать. Наша бабушка одно такое яйцо ела после года стояния в «стенке»: совершенно никаких последствий, как свежее.

К слову сказать, бабушка, которая ела яйцо, не моя бабушка, а бабушка моих детей, еще сравнительно молодая женщина. Ела она его демонстративно на глазах дедушки – он тоже все хотел убедиться: как это яйцо осталось свежим в течение года.

Я сама яиц не оставляю по причине большого количества детей в семье – у яйца просто нет шансов простоять сколько-нибудь долго. Если в яйце была трещина – то вряд ли оно сохранит первоначальный вид. Если оно сохранит первоначальный вид – можно есть» [19].

Разумеется, «чудо нетления» случается далеко не всегда. Наличие гнилостного, тухлого или затхлого запаха, а также внешний вид содержимого однозначно предупредят, что употреблять освященное яйцо опасно для здоровья: «Тётя моя с пеной у рта утверждала, что у нее освященные яйца лежат при комнатной температуре чуть ли не по полгода. Я решила произвести эксперимент, специально отложила три яичка от Пасхи. Лежали в вазочке до лета, потом наступила жара, я в один прекрасный день возвращалась с работы и почувствовала уже на лестнице, что чуда не произошло...» [31]; «Подруга у меня верующая. На Пасху ходит в церковь и святит крашенные яйца. Одно из яиц кладет рядом с иконой. И оно лежит там целый год. Если ты вёл праведную жизнь, не грешил, молился перед этой иконой, то бывает чудо. В её жизни так было четыре раза. Через год, на Пасху она разбивала прошлогоднее яйцо, и оно было как свежее. Не пахло, не почернело. Она его съедала, и ничего – не отравления, ни других нарушений. А вот в год смерти её мамы яйцо просто разорвало» [35].

Порчу не выдержавших годового хранения яиц люди действительно иногда воспринимают как предзнаменование скорой болезни или смерти их владельца или близких ему людей: «Моя покойная сестра тоже где-то услыхала, что освященное яйцо хранится год без порчи, и я по её примеру, поставила яйцо на подставку в сервант. У меня простояло благополучно год, а у неё стухло через некоторое время – как оказалось, она была обречена и в тот же год её не стало... С тех пор судьбу я не искушаю, а яйца через год хранения надо скормить птичкам, я, зная это, принесла яйцо на работу и, «уработавшись», про него забыла, оно протухло...» [28].

Но значительно чаще протухание объясняют собственным «малодушием», низким «духовным уровнем» или «неблагоговейным отношением к святыне»: «У моих знакомых тоже были такие случаи, яичко немножко подсыхало, но было почти как свежее, запаха никакого не было! А вот моя свекровь, услышав все эти рассказы, пошла в церковь, тоже освятила... но ее яйцо совершенно протухло! Наверно все-таки это происходит по вере или у тех, кто делает это искренне. Сегодня мама моя приехала и рассказывала, что у них в церковь женщина принесла яичко с прошлого года, они его порезали и съели» [25]; «У нас однажды пасхальное освящённое яйцо хранилось целый год. И в конце этого года было открыто и явило себя миру таким, как будто только что сварено. Мы с мужем очень впечатлились и задумались, вертя в руках это маленькое чудо... А вот в другой раз мы уже ждали такого эффекта как чего-то само собой разумеющегося. Берём яйцо, лежавшее год наверху, у икон... И чувствуем его ужасный запах! Видимо, по нашему малодушию так произошло» [36]; «У меня тоже протухло, оно лежало в холодильнике, хотела показать своим родным, что освященные яйца не испортятся, наверно надо начинать исправлять с себя» [28]; «Что делать, если освященные Пасхальные яйца испортились очень быстро, хотя и хранились в холодильнике? Можно, конечно, предположить, что они были куплены в магазине, уже находясь в состоянии не “первой свежести”. Тем не менее, факт налицо: яйца испортились. Означает ли это неблагоговейное отношение к святыне?» [37]; «Здесь может быть и неблагоговейное отношение и неправильное хранение, и сама жизнь человека, в которой больше мирской суеты, чем жизни в Боге. Я полагаю, портятся освященные продукты или нет, зависит от духовного уровня состояния семьи или самого человека» [28]; «Слышала, что они никогда не портятся, а вот у меня раньше пару раз испортилась Крещенская вода, а яйца освященные – вообще всегда портятся как обычные, если вовремя не съесть. Причем факта неблагоговейного отношения к ним не было, или я не заметила просто. Отчего же так получается?» [30].

Некоторые верующие пытались обосновать протухание и снижением актуальности сотворения Богом чудес такого рода для современного христианина: «Когда-то монастыри были на больших расстояниях друг от друга, а подвижники рассеяны по египетским пустыням. Пасхальное яйцо, может быть единственное съеденное пустынником за весь год, доставлялось ему по жаре в течение нескольких недель. Поэтому сохранность его была необходима. Это было чудо ради утешения христианам, ради напоминания, что Бог рядом и Он может нарушать законы естества, так как Сам их установил. В XX веке сколько было ссыльных священников и мирян, преследуемых – им тоже нужно было это чудо и для сохранения пасхальных снедей долгое время, и для укрепления веры. Сейчас такое тоже встречается – для подтверждения бытия Божия для сомневающихся. Но все чаще слышатся случаи, когда освященные яйца портятся. И этому тоже есть объяснение: мы слишком закушались, и разговление яйцами чистая формальность, от которой быстренько переходим к более вкусным вещам. А кто-то и весь пост их ел. А чудо ради чуда Бог никогда не совершает. Чудо должно быть нужным» [19]. «Кому-то Господь дает просимое, кому-то нет, таким образом Он нас укрепляет в вере, помогая нам не потерять благоговейного отношения. Мы все время ждем какого-то чуда, но чудо (в нашем рациональном понимании) перестанет быть чудом, если освященная вода или яйца перестанут портиться, потому что мы к этому привыкнем и будем относиться как обыденному» [30].

В наши дни мысль о том, что срок хранения яиц вне холодильника может быть достаточно продолжительным, внушает как минимум легкое недоверие. Но наши предки, которые и не подозревали о возможности создания холодильника, хорошо знали, как хранить яйца, чтобы они оставались пригодными к употреблению в течение нескольких месяцев.

Содержимое свежеснесенного яйца, полученного от здоровой птицы, имеющей нормальное физиологическое состояние, стерильно. Заражение яиц происходит во время хранения, в результате проникновения через поры скорлупы разнообразных микроорганизмов [38]. Эффективным способом увеличения сроков хранения яиц является обработка их различными маслами и синтетическими пленкообразующими веществами, которые, закупоривая поры, препятствуют как испарению влаги из яйца, так и проникновению микроорганизмов извне. Наибольшее применение получили в настоящее время менее подверженные окислению минеральные масла и пленкообразующие вещества, ранее же в быту с успехом применялись окунание в растительное масло и сало.

Обычно указывается, что по современным нормам хранить обработанные таким способом яйца можно до 90 дней. Но фактический срок хранения легко достигает года и более, хотя некоторые яйца с повреждениями скорлупы при этом могут испортиться. В англоязычном ютубе можно найти ряд видеороликов с такого рода экспериментами различной продолжительности по сохранению яиц традиционными способами без охлаждения.

Домохозяйка из Техаса Джейми С. в течение года хранила в холодильнике коробку яиц, покрытых минеральным маслом. Изначально она хотела попробовать сохранить яйца и без холодильника, но в итоге решила, что шансов уцелеть до конца испытательного срока рядом с четырьмя детьми у столь хрупких предметов будет немного. Из 18 яиц в коробке испортились лишь два, причем одно из них было треснутым. Остальные ни по внешнему виду, ни по вкусу не уступили свежим. Однако, самым курьезным в этом эксперименте оказалось то, что во второй, контрольной, коробке Джейми обнаружила лишь два яйца, и одно из них было явно испорченным – содержимое вытекло в ячейку коробки через трещину. Оказалось, что остальные недавно съела не умеющая читать по-английски няня семьи, впрочем, никаких проблем со здоровьем это у нее не вызвало. Хотя содержимое контрольных яиц и отличалось по виду и консистенции от свежих, они также оказались вполне съедобны [39]. Таким образом мы вполне можем заключить, что в длительной сохранности обычных современных яиц из магазина, как минимум хранившихся в холодильнике, ничего особенно удивительного нет.

По ком плачут яйца?

21 апреля 2009 года на Православном молодежном портале Беларуси некий «мирянин, Иоанн по крещению», явно находившийся под большим впечатлением от увиденного явления, сообщил, что в Беларуси, в здании бывшей синагоги арендуемом фирмой, в которой он работает, замироточило яйцо. Никаких более детальных сведений о себе и месте действия Иоанн давать не стал «что бы ни выглядеть проходимцем» [40]:

«…После Вербного воскресенья [12 апреля – Р. С.] нас поздравила женщина католической веры с праздником Пасхи, в подарок она принесла крашенные Пасхальные яйца. Яйца лежали до Светлого воскресения [19 апреля – Р. С.] у нас в кабинете. […] После Светлого Воскресения придя на работу, я увидел, что одно из яиц очень блестит, покрыто чем-то масляным и проступающая жидкость образовала несколько капель. Я решил, что кто-то протёр яйцо сиропом, из любопытства взял яйцо в руку, обтёр его и положил. Жидкость оказалась маслянистой. Сегодня вторник и яйцо продолжает покрываться маслянистой жидкостью, можно сказать без запаха. На происходящее я попросил обратить внимание ещё одного сотрудника нашей фирмы и яйцо с целью наблюдения сегодня на ночь положили рядом с другим подаренным яйцом, сухим. О происходящем знают только два человека. Натереть яйцо никто не мог, посторонним доступ в кабинет ограничен. Сотрудник, которому подарили это яйцо, решил, что ему наслали порчу. Я же, будучи пользователем интернета, из него сегодня вечером узнал, что мироточат не только иконы, но и Пасхальные яйца. Все признаки, описываемые свидетелями мироточения яиц, соответствуют приводимым мною».

На следующий день автор сообщения дополнил свои наблюдения: «С ночи яйцо было покрыто обильно крупной испариной, после рассматривания можно было наблюдать образование новых двух капель, которые увеличивались «на глазах». К четырём часам они стекли по яйцу. О происходящем звонил в Минск, священнику местного прихода, интереса почти никакого, отправили к ксендзу (подаренное яйцо освящалось католиком)…».

На первый взгляд история может показаться неправдоподобной, ведь о мироточениях икон слышали почти все, а мироточащее яйцо для человека, в теме не искушенного, выглядит экзотикой. Однако, последовав примеру Иоанна, в интернете не сложно отыскать множество свидетельств такого рода. Очевидцы, иногда с восторгом, а значительно чаще с недоумением и даже испугом пишут о выделяющейся из пасхальных яиц странной маслянистой жидкости, иногда со своеобразным запахом. По этим сообщениям можно составить достаточно подробный портрет явления, позволяющий сопоставить его с «традиционными» мироточениями.

Весьма подробное описание мироточащих яиц предоставил Вячеслав Мещеряков из Санкт-Петербурга [41]: «Этой пасхальной истории уже много лет, но как-то было недосуг написать о ней... Началась она совершенно случайно с того момента, когда в 2001 году в голову пришла мысль оставить на память освященное пасхальное яйцо. И с того времени в корзине в серванте набралось более дюжины цветных яиц. Вообще-то, изначально казалось, что сваренное вкрутую куриное яйцо, как и любой другой пищевой продукт, должно испортиться. Однако реальность, как обычно, преподнесла сюрприз. Ни одно яйцо, освящённое в православном храме с 2001 года, до сих пор не испортилось. Об этом можно судить как по нормальному виду яйца десятилетней «выдержки», так и по отсутствию характерного запаха разложения органики – сероводороду. И вот теперь о запахе... Весной 2006 года, кажется в мае месяце, в моей квартире появился посторонний запах. Он был достаточно сильным, чтобы чувствоваться в разных комнатах, и достаточно необычным, чтобы сразу не распознать его источник. Специалистов, способных адекватно описать словами запах в мире насчитывается единицы. Составление и распознавание запахов представляет собой самое совершенное из искусств, вершину всех искусств, недосягаемую для обыкновенных смертных. Так что от меня, простого человека, не надо требовать исчерпывающего описания запаха в моей квартире. Могу лишь сказать, что это был райский запах, именно так должно пахнуть в райском Эдеме. В то же время запах мне показался знакомым, как будто похожим на тот, который я чувствовал от благоухающей мироточащей иконы... Несколько дней поиска источника неземного запаха в конце концов увенчались успехом. Как-то раз, отодвинув стекло серванта на меня изнутри пахнула струя эдемского аромата... Стало совершенно очевидно, что запах производило одно их пасхальных яиц. В этом нельзя было ошибиться, так как яйцо было покрыто капельками желеобразной жидкости, которая как бы была выдавлена из яйца через скорлупу. Вот эти капельки и являлись источником райского запаха. Этот процесс самопроизвольного появления капель жидкости, источающей божественный аромат, называется мироточением. Пасхальное яйцо стало мироточить! Эти фотографии мироточащего яйца сделаны через несколько дней после его обнаружения. Но со временем капли миро увеличивались в размере, стекали по скорлупе яйца, меняли свою прозрачность на бурый цвет... но аромат не исчезал. Так продолжалось несколько лет, пока при очередном верчении яйца в пальцах любознательных натуралистов, яйцо не уронили, и оно не рассыпалось. Осколки были собраны и до сих пор лежат в блюдце. Что же было внутри мироточащего яйца? Маленький комочек высохшего, но чрезвычайно пахучего желтка да небольшое количество какой-то странной субстанции ярко изумрудного цвета (напомню, скорлупа яйца была окрашена обычным пищевым красителем в синий цвет). Запах по квартире уже не разносится, но если даже через семь лет понюхать высохший комочек желтка на блюдце, то можно почувствовать ароматы райского сада... Теперь технические детали. Всего в 2006 году на хранение в сервант было заложено четыре яйца освящённых на Пасху в Александро-Невской лавре (Санкт-Петербург). Мироточить через месяц стали ещё два яйца, но не так интенсивно, как описанное яйцо синего цвета. Следующее мироточение было у пасхального яйца 2009 года освящения. После 2009 г. мироточить начинали все освящённые пасхальные яйца, но в небольшом объёме, буквально несколько небольших капель, и запах был не столь интенсивный, как у первых яиц. Так продолжалось до 2013 года, когда освящённое пасхальное яйцо было положено не на блюдце как обычно, а в фарфоровую-фаянсовую имитацию яйца Фаберже и прикрыто фарфоровой же крышечной. Вот это яйцо явным образом протухло, оно через несколько месяцев стало издавать характерный сероводородный запах гниющей органики».

Во время телетрансляции пасхальной службы 12 апреля 2015 года «замироточило» одно из недавно сваренных пасхальных яиц. Через скорлупу выступают капельки солоноватой влаги, проникшей при варке внутрь. Как свидетельствует видео, легковерных людей даже такой простой эффект может серьезно впечатлить. Однако это явление не имеет прямого отношения к истечению из яиц маслянистой жидкости, обычно именуемой «миро».

Иногда истории о «загадочных» яйцах проникают и на страницы газет. Для редакции провинциального издания это находка, своего рода сенсация. Так, скромная районная газета «Уральский шахтер» выходящая в г. Губаха Пермского края опубликовала 29 июня 2010 года статью под названием «Странное яйцо»:

«...Яйцо как яйцо – обыкновенное, пасхальное, крашеное, без видимых трещин, помечено 1994 годом. Хозяйка хранит такие яйца в узком застекленном шкафчике, рядом с кружками и стаканами. Ничего, в общем-то, необычного. Но вот когда Людмила Федоровна подняла яйцо из стакана, под ним оказалась какая-то маслянистая жидкость с очень слабым запахом.
– Когда последний раз убирала здесь, на Пасху [4 апреля – Р. С.], стакан был сухим, точно помню. […]
– Рядом в вазочке – еще несколько яиц, почему там ничего нет? – недоумевает хозяйка. – Они даже не освященные, в церковь я их не носила. […]
Людмила Федоровна – медицинский работник, человек, скорее, скептического склада ума. Поэтому она сомневается: то ли яйцо действительно «мироточит», то ли это какой-то казус непонятного происхождения? Версия с подлогом не допускается. Зачем чужому лазить в ее шкафчик? Да и масло имело бы смысл налить во все емкости с яйцами, если уж на то пошло. Людмила Федоровна согласна: следует проследить, будет ли продолжаться накопление маслянистой жидкости…» [42].

Намного большую, уже всероссийского масштаба, известность в сентябре 2003 года получила история о загадочной «свече», выросшей на мироточащем яйце в пос. Вогулка (Шалинский район Свердловской обл.). Сообщение информационного агентства Екатеринбургской епархии об этом необычном явлении, которое затем перепечатали многие новостные и православные ресурсы и издания, гласило следующее: «В доме местной жительницы начало источать вещество, похожее на миро, пасхальное яйцо. Внешне мироточение очень необычно – масло не просто скапливается на скорлупе, а выделясь и высыхая, образует собой своего рода «свечу», тянущуюся вверх.

Хозяйка дома – Козырева Валентина Васильевна – рассказывает, что пасхальное яйцо лежало на иконной полке с праздника Пасхи [т. е. с 27 апреля – Р. С.]. Мироточение она впервые обнаружила 7 июня. В этот день очередная годовщина смерти ее дочери. Женщина собралась идти на кладбище, но после молитвы почувствовала благоухание в комнате, которое исходило от иконной полки. Поднявшись к полке, она и заметила странную «свечу», выросшую на яйце. На скорлупе яйца светилось несколько хрусталиков, расположенные крестообразно. Сама «свеча» была еще очень тонкой, почти прозрачной. Сейчас она уже более пяти сантиметров в высоту, и непрозрачна.

Постоянного благоухание от мира не исходит, его замечали в день, когда обнаружилось чудо, и 14-го сентября, в день памяти преп. Симеона Столпника. Муж Валентины Васильевны свидетельствует, что видел и свечение от свечки…» [43].

Неделей позднее большую статью о «чудо-яйце» опубликовала и издававшаяся огромными тиражами «Комсомольская правда», в описании корреспондентки газеты обстоятельства явления существенно отличается, «свеча» уменьшилась на пару сантиметров, исчезли и упоминания о свечении и «хрусталиках»:

«…В углу на полке с иконами чудо – пасхальное яйцо, крашеное луковой шелухой, из него растет небольшая свечка. – Она появилась 7 июня этого года, – рассказывает бабушка. – У нас как раз были годины – три года назад умерла дочка Танечка. Я с утра сходила на могилу, вернулась и вижу, будто на яйцо вербочка упала. Хотела убрать, а потом смотрю – свечка! Тоненькая, коротенькая, будто из самого настоящего воска. По словам пенсионерки, за три месяца свеча увеличилась до трех сантиметров в высоту и стала толщиной с детский мизинец. Пару раз Валентина Васильевна чувствовала, как от яйца исходит благоухание. Это было 14 сентября, в день памяти Симеона Столпника, и 19 сентября, в Михайлов день…» [44].

С еще одним случаем выделения из пасхального яйца воскообразного вещества, хотя и не столь масштабным, столкнулась в 2013 году Ольга Гетман из города Кемерово: «Мама научила оставлять пасхальные яйца, хотя бы одно, до следующей пасхи. Как оберег, как вербу хранят год. Несколько лет оставляла, не протухали, как ни странно... Хранятся на полочке с иконами. В этом году оставила 3 яйца. Поставила на рюмочку. Недели 2 назад заметила на одном капли, но близко не подходила. Сегодня подошла, думала лопнуло, протухло, надо убрать пока не запахло. Взяла в руки, яйцо целое! А на нём в двух местах как будто воском накапали, но странно что от свечки капли крупные, а здесь как будто из яйца через маленькое отверстие что-то сочилось и застывало как по свечке воск стекает, так и по яйцу... одно пятно на крестике-наклейке, другое под ним на надписи Христос Воскрес! Чем пахнет-не пойму! Но не яйцом точно! Что это может быть? К чему это? Что с яйцом делать? Может зря их храню?» [45].

Воскообразная консистенция для высыхающего на яйцах «миро», вовсе не уникальна, но обычно никаких ассоциаций с церковными свечами у очевидцев все же не возникает, как не возникло их у посетительницы одного из питерских форумов: «У нас дома случилось чудо – пасхальное яйцо [Пасху в 2016 году отметили 1 мая – Р. С.] замироточило 2 июня, потом перестало, а на Троицу [19 июня – Р. С.] снова появились маленькие капельки. Это наше семейное чудо, которое случилось в обычной жизни, в быту. […] Вареное, крашеное в луковой шелухе яйцо. Рассказала священнику, он велел относиться спокойнее к этому «чуду». Миро – прозрачная жидкость, с очень приятным запахом – церковным, а когда оно засыхает, то становится как воск. Самое интересное, что миро сочится по серьезным праздникам – Троицы, например. А в обычные дни яйцо «пересыхает». Мама говорит, что на смолу похоже, а по мне так прозрачная маслянистая жидкость. Помазала палец, он у меня после разреза был, зажило, и болеть перестало». Позднее, 22 сентября 2016 года, хозяйка яйца добавила: «А яйцо продолжает мироточить. В день рождества Богородицы [8 сентября – Р. С.] снова источало миро. В большие церковные праздники его больше, чем в обычные дни» [46].

Пасхальное яйцо, хранившееся в доме на момент съемки одиннадцать лет, в последние четыре года начало медленно выделять желтоватую жидкость со специфическим запахом. Судя по звуку при тряске, яйцо в значительной степени опустело. Запись сделана 27 апреля 2014 года.

Не всегда маслянистая жидкость прозрачна, достаточно часто упоминают о веществе желтоватого цвета [47]: «У меня есть подруга осетинка, она в Москве живёт. Она очень хороший человек, верующий. Каждый год вот уже лет 15 она оставляет после Пасхи одно яйцо нетронутым. Две недели назад [в начале ноября 2015 года – Р. С.] у нее стало одно яйцо мироточить. Она сначала не поняла в чем дело, взяла и смыла все это масло, часа через два опять началось. Жидкость капает жирная и желтая. И что интересно, она в это время потеряла мать, у нее была онкология, тарелочка с яйцом стояла на столике возле кровати матери. И что интересно, мать которая при жизни немало мучилась, ушла довольно легко без мучений. Вот она и думает, может дело в яйце?». Если подобное мироточение продолжается на протяжении длительного периода времени, из-за восковидных наплывов на поверхности яйцо может приобрести довольно уродливый вид. Особенно отталкивающе это выглядит если потеки застывшего «миро» покрывают украшавшие яйца изображения икон.

Похоже, что мироточащие яйца сохраняют съедобность, по крайней мере на начальных стадиях явления. Раиса Костюкова из г. Люберцы (Московская обл.) в 2016 году заметила признаки мироточения на трех яйцах, два из них вскоре были съедены без каких-либо последствий для здоровья: «Видимо, сразу на Пасху, но мы подумали, что кто-то брызнул водой, поели. Смотрим – опять влажные, а на одном яйце капельки появились, задумались... Осталось два яйца, одно запотело, как от пара, а на другом капельки начали стекать. Поначалу казалось – запах ванили, но потом поняли, что тонкий запах елея. После поездки в церковь утвердились, что это елей. По рекомендации батюшки одно яйцо съели, а второе поздней осенью прикопали под деревом. Те что съели, внутри обычные, не помню, чтобы был аромат, а то, что зарыли мы не вскрывали. А насчет запаха... Мне так ванилью, не часто в церкви бываю, дочери – ладаном... » [49].

Данный случай хорошо демонстрирует и субъективность оценки запаха – более религиозные люди тяготеют к церковным аналогиям при его описании, тогда как не воцерковленные или атеисты часто просто затрудняются подобрать какую-то аналогию. Интересный комментарий оставил один из читателей под перепечаткой статьи И. Бутова «В России массово мироточат иконы»: «Вот у моей мамани три штуки таких лежали почти год с прошлой пасхи, коричневые, отваренные в луковой шелухе. Лежат среди иконок, в хрустальной вазочке. Не знаю зачем. Но как-то обратил внимание, что одно яйцо в какой-то желтоватой липкой густой маслянистой пленке поверх целой скорлупы. И запашок есть, какой – не знаю, сравнить не с чем... но точно не тухлый. Вот и думаю, три яйца, сваренные в одной кастрюльке, а на вид стали разные спустя год. Сразу скажу ничем не обливали. Как помню, последний раз эти яйца руками трогал месяца за четыре. Были чистые и сухие» [50].

Как выше уже упоминалось, достаточно часто в подобных случаях никакого запаха не обнаруживается вовсе или он слабо ощутим, ряд подобных сообщений обнаружился и на уже упомянутом женском портале Woman.ru: «Я только сейчас [6 июня 2011 года – Р. С.] обнаружила, что пасхальные яйца выделяют какую-то липкую желтовато-прозрачную жидкость... без запаха. То есть они не стухли! [Пасху в 2011 году отметили 24 апреля – Р. С.] Муж думает, что они мироточат, но я как-то скептически к этому отношусь и считаю, что виной всему термальная наклейка (та, что полностью обволакивает яйцо)» [51]; «На Пасхальном яйце сначала были капли, а вчера [22 июня 2016 года – Р. С.] даже струйкой потекла маслянистая жидкость без запаха» [51]; «У меня яйцо пасхальное свяченое лежит четыре года. Тоже выделяется какая-то масляная жидкость, запах слабый, но не противный, даже я сказала бы приятный» [51]. Вместе с тем иногда ощущается и сильное благоухание, сохраняющееся и после высыхания выделившегося вещества: «А у нас яйцо пасхальное в серванте, стоит с прошлой Пасхи. Летом в июне потекло каплями с пузырьками. Думаю, может испортилось, треснуло, вот и вытекает? Но капли издают удивительный аромат, что совсем не похоже на порченое яйцо. А потом капли застыли наплывами с пузырями и так и остались. Сейчас стоит и благоухает» [52]. Порой встречаются и случаи благоухания яиц, без видимых истечений «миро». Вероятно, объема образовавшейся жидкости недостаточно для того, чтобы выступить сквозь скорлупу, но запах свободно проникает через поры: «У моей дочери яйцо свеченое год полежало и начало благоухать. Удивлению не было предела... Может и бактерии, а может ещё что-то необъяснимое» [50].

На выделение желтоватой маслянистой жидкости без запаха из стоявшего у икон с Пасхи яйца, его владелец случайно обратил внимание лишь 30 июня 2016 года. В месте активного истечения жидкости из-под термоусадочной пленки, заметно светлое пятно засыхающего вещества (StasstelS, 30.07.2016).

Вторая запись сделана спустя три недели, 21 августа. На месте пятна сформировался внушительных размеров нарост неправильной формы (StasstelS, 21.08.2016).

Весьма характерно и то, что выделение аналогичной «миро» маслянистой жидкости, но сопровождаемое неприятным запахом обычно однозначно трактуется как явный признак протухания: «Сегодня во время уборки я обнаружила, что освященное в Праздник Светлой Пасхи яйцо неприятно пахнет и выделяет маслянистую жидкость (протухло). Что это может означать и как следует поступить с ним?» [53]. Но может быть воспринято и как наказание за грехи: «У благочестивых людей – мироточение, а у меня – ужас. Я после каждой Пасхи оставляю одно яйцо. Вот и в этот раз оставила. Яйцо, которое раздавали всем после пасхальной службы, с вензелем митрополита. […] И вот, как-то беру его в руки, а под ним – лужа. Я удивилась, как могла попасть вода, яйцо без трещин, все ровненькое, ну да ладно – обтерла и положила обратно. А сегодня смотрю – сверху на яйце – как смола выступившая. В руки взяла – запах ужасный! Вот теперь думаю – по грехам моим. И что теперь с этим яйцом делать? Как святыню закапывать?» [54].

Священнослужители относятся к подобным явлениям с осторожностью, также рекомендуя обращать внимание на появление неприятного запаха, как признак ложного чуда. Например, на сайт храма святителя Василия Великого (г. Псков) в марте 2011 года обратились некие люди с вопросом о причинах мироточения яиц: «У знакомой недавно замироточило крашеное яйцо, оставшееся с Пасхи того года [4 апреля 2010 года – Р. С.], в нем нет сколов, она сначала не поняла, помыла его, а оно все равно мироточит. И мне стало непонятно, почему именно у нее замироточило, она верит в Бога, но не настолько, чтобы было такое благословение, в храм даже не ходит, только иконы дома стоят. Ведь бывают люди сильно верующие, которые от заповедей не отходят, а у них такого нет. Отчего это зависит?». Священник прокомментировал ситуацию следующим образом: «Все может быть, и Господь никого не спрашивает, где Ему Свои силу или благословение явить, но это может быть и не миро. Подождите, если через длительное время плохого запаха не появится, тогда может быть от Бога. Сильно верующим не нужны чудеса, они и так верят» [55].

Некоторые священники все же склоняются в первую очередь к поиску рациональных причин выделения жидкости, например, изменению температурно-влажностного режима хранения. Так, настоятелю храма мученицы Татианы при МГУ им. М. В. Ломоносова Владимиру Вигилянсскому поступил вопрос о причинах появления на яйце «жирных капелек»: «С чем может быть связано, что освященное яйцо, которое лежит дома, уже не первый раз покрывается жирными капельками? Первый раз с этим сталкиваюсь, раньше оно всегда лежало от Пасхи до Пасхи, никогда не портилось». Настоятель ответил следующим образом: «Не возьмусь судить с определённостью, почему на освящённом яйце стали появляться жирные капельки. Возможно, в этом году у Вас дома почему-либо изменился температурно-влажностный режим, либо яйцо, которое Вы освящали, обладало какой-то спецификой, могут быть и иные причины. В любом случае, не следует придавать этому событию слишком большого значения и пытаться расценивать его как некое знамение, которое непременно нужно определённым образом истолковать…» [56]

Но, не всех такие прозаичные ответы удовлетворяют, одну из попыток самостоятельного истолкования предприняла Татьяна Васса: «В прошлую Пасху [24 апреля 2011 года – Р. С.] у меня замироточило пасхальное яйцо. И такое же явление произошло с другими пасхальными яйцами, которые подарила своим знакомым. В жизни мне приходилось сталкиваться с таким явлением, как мироточение икон. И все эти случаи вскоре влекли за собой события неприятного свойства. Из чего сделала вывод, что это явление относится к разряду предупреждения и сожаления Божьего. Положив яйцо у икон, дальше наблюдала за ним. Оно мироточило время от времени, но ни одной достойной внимания мысли о том, «к чему бы такое», не приходило в голову. Только когда в преддверии Пасхи разразился скандал с квартирой и часами патриарха Кирилла, когда вместо покаяния началось обвинение каких-то неведомых никому врагов, когда желание расправы с участницами танцев и пения в храме Христа Спасителя взяло верх над милосердием, я поняла, о чем печалится Бог» [57]. Таким образом к объяснению явления Татьяна попыталась привлечь события, последовавшие приблизительно десять месяцев спустя. Напомню скандальные околоцерковные новости 2012 года: «панк-молебен» группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя 21 февраля 2012 года и последовавшее за ним судебное разбирательство, а также близкий по времени скандал вокруг принадлежащей патриарху элитной квартиры в центре Москвы и редактирования сотрудницей патриаршей пресс-службы фотографии Кирилла, чтобы убрать с его запястья дорогие часы, ношение которых он отрицал.

Однако, мироточат и откровенно языческие писанки, мастерицам профессионально занимающимся росписью яиц это явление вполне знакомо. Хозяйка мастерской славянской писанки (г. Томск) Олеся Митасова пишет о возможном значении мироточения и сопровождающих его запахов так: «Бывает, что на поверхности яйца появляются капельки, как слёзки. Они то появляются, то исчезают вновь. Они либо не имеют запаха, либо приятно пахнут. Когда писанка мироточит, не нужно её хоронить. Это, напротив, хороший знак, говорящий о том, что писанка работает, живёт и своими слезами очищает вашу судьбу. Бывает, что капельки начинают и дурно пахнуть. И этого не стоит пугаться. Если писанка целостна, просто понаблюдайте за ней. Такая писанка может отводить от хозяйки и забирать на себя несчастья и болезни, очищаясь при этом. Обычно через некоторое время капельки опять начинают хорошо пахнуть. Но всё же, если такие случается будьте внимательны к себе, к своему здоровью, к близким. Писанка может предупреждать о том, что следует быть осторожнее» [58].

Роман Бойцов из г. Дзержинск летом 2010 года продемонстрировал выросший на пасхальном яйце внушительных размеров «сталактит», сформированный при высыхании выделяющейся из яйца маслянистой липкой жидкости (Роман Бойцов, Дзержинск, 04.06.2010).

Неудивительно, что суровые духовные отцы часто видят в «чудесных» яйцах «бесовские козни» и готовы немедленно придать их огню. Такой случай описала в своем дневнике монахиня Ефросиния (на тот момент еще не принявшая пострига) из г. Тольятти в октябре 1998 года: «Когда я стала устанавливать икону Казанской Божией Матери, у меня пасхальное яйцо стало благоухать и содержимое яйца, выступившее в трещину в виде застывшей смолы, прилипающей к рукам, издавало сильное благоухание. […] Утром взяла благоуханное пасхальное яйцо и пошла в церковь, чтобы батюшка В. определил дальнейшую судьбу этого явления. Он сразу воспрепятствовал, сказав, чтобы даже не подходила к нему, а яйцо отдала старшему послушнику на сжигание. Так и сделала, чтобы освободиться от бесовской прелести. Я вынуждена была пойти на это. Только духовный отец, да еще и прозорливый, видящий все бесовские козни, мог разрешить этот вопрос» [59].

Такие случаи, когда «миро» появляется, не просачиваясь естественным путем сквозь поры скорлупы, а вытекает через трещины, возникшие при неосторожном обращении, не столь уж редки. Примером может служить один из многочисленных комментариев к темам «Почему освященные продукты не тухнут?» и «Жидкость из пасхальных яиц» на портале Woman.ru: «Сегодня [8 июля 2014 года – Р. С.] стала протирать иконку, подняла освященное яйцо. Оно лопнуло, вытекло немного жидкости. Запах напоминает карамель чем-то, но точно не неприятный. Яйцо лежит с этой Пасхи [20 апреля 2014 года – Р. С.]» [31]. И более того, поскольку не все обладатели «святых» яиц отличаются набожностью и благоговейным отношением к подобным «святыням», мы знакомы и с их содержимым: «У меня тоже потекла маслянистая жидкость и я это яйцо вынесла на улицу и разбила, в качестве эксперимента. Внутри однородная беловатая масса в мешочке, внутренняя оболочка яйца очень плотная. Запах слегка кисловатый, не противный, и уж точно не протухший. Оставила под любимым кустиком, который не цвел в этом году [23 июля 2016 года – Р. С.]» [51]. И в очередной раз мы сталкиваемся с тем, что при описании как консистенции выделяющегося вещества, так и его запаха неизбежна доля субъективности очевидца: «И у меня на яйце капельки воск не воск, масло не масло, запах есть, но не тухляком, а чем-то кислым, не резкий, но и благоуханным я бы его не назвала. Вчера отнесла яйцо в лес. [7 августа 2016 года – Р. С.] Красила яйца яичной шелухой и зеленкой» [51]. А ведь человек религиозный и трактующий подобное явление как заведомо чудесное в подобной ситуации мог бы выразится и более определенно: «потекло благоуханное масло»…

В данных случаях обращает на себя внимание описание запаха как «слегка кисловатого». Один из видов микробиологической порчи яиц известен под названием «кислое яйцо» за специфический запах, который выделяется при их разбивании. Белок в них бывает мутным, а иногда и перемешанным с желтком. В таких яйцах всегда содержится очень много бактерий, среди которых обычно встречается Esherichia coli [60]. Своевременное образование в яйце достаточно плотной внутренней оболочки, предотвращающей быстрое высыхание и мумификацию содержимого и в тоже время препятствующей проникновению извне микрофлоры, вызывающей типичные гнилостные процессы, по-видимому, один из ключевых факторов, способствующих развитию большинства описанных выше фактов «мироточения».

Люди, коллекционирующие пасхальные яйца хорошо знакомы с их постепенным высыханием, иногда сопровождаемым выделением характерных капелек. Процитируем несколько характерных ответов с женских порталов: «Я каждый год, на Пасху, убираю в сервант одно или два самых красивых освящённых яйца. Они усыхают. И даже по весу можно определить какое их них старше. Бывало, что они выделяют липкие прозрачные капли, некоторые трескались, запах своеобразный, но никак не тухлый. У меня есть подписанное яйцо 2000 года. [Сообщение от 5 мая 2013 года – Р. С.] Оно легкое. И как погремушка, в нём желток как шарик» [31]; «У меня на пасхальных яйцах (уже второй год) стали проявляться капли, как застывшая смола, только прозрачная, ничем не пахнет. А одно яйцо треснуло. Что делать? И что это может значить? Уже сколько раз, моя бабушка откладывала яичко до Красной горки, не было ничего подобного, оно лежало себе и сохло внутри, один раз даже взяла такое яйцо и потрясла, словно зрелый орех в скорлупе» [12].

По наблюдениям одной из участниц обсуждения на портале Ева.Ру, к выделению маслянистой жидкости может привести недостаточная вентиляция в месте хранения яиц: «Как-то, много лет назад, оставила одно освящённое яйцо в хрустальной рюмке, потом забыла про него. Оно стоит себе, да и стоит, в следующем году поставила рядышком в рюмке ещё одно и так по сей день ставлю по одному освящённому яйцу. Все окрашенные луковой шелухой, а на нескольких ещё и картинки наклеенные. Капли маслянистые выделяются тогда, когда нет долго доступа чистого воздуха, т.е., воздух застоялся. Я заметила этот факт, когда мы купили новую мебель и горку я перестала открывать, где были пасхальные яйца. Яйцо ведь «дышит» через поры скорлупы. Дайте ему достаточно воздуха, и оно перестанет выделять эти капли. Второй момент: яйцо могло быть надтреснуто, даже, если не совсем заметно изначально. Просто микротрещины. Такое в конце концов скоро, помимо капель, просто завоняет… Кстати, через года два яйцу будет индифферентно, есть ли доступ воздуха. У меня самые «пожилые» яйца хранятся в коробке, я её сейчас открываю очень редко, может быть, раз в год. Со временем, кстати, меняется цвет окраса. Он очень тускнеет и приобретает массу других оттенков (как в разлитом бензине). Самому моему «пожилому» яйцу 15 лет. Оно абсолютно невесомое – со временем внутри полностью высохло. Просто осталась скорлупа, оболочка, а внутренности выветрились» [12].

Схожие сообщения мы находим и в записях фольклористов. Например, для жителей села Константиново (Рыбновсий район Рязанской области) типичным «поведением» сохраняемых пасхальных яиц было именно их полное высыхание: «В передний угол, да. Кто в иконы клал, кто так в пакетик – кто куда. Вот говорять: в год надо яйцо класть. А на второй год уж она негодная, её есть нельзя, её курам отдавали на Пасху прямо»; «Это вот я на Светлый день, когда в церковь вот ходила, я клала яичко из церкви святуя на полочкю к иконам. Туда, говорять, положено яичко положить. Ну уж она сколько там лежить, она вот делается сухая-пресухая. А потом там уж есть нечего: она вся высохла. Сымешь её – вон курам отдаёшь её, птичкам или своим курам» [14].

Яичные «мумии»

Обычно полагают, что для сохранения яйца в подобном высохшем виде достаточно как следует выварить его и уберечь скорлупу от повреждений. Подобные ответы мы взяли из обсуждений долговечности вареных яиц на Ответах Mail.ru и Дайри.ру: «Просто так лежащее яйцо, если сварено не до синевы, и есть хоть какая-то трещина, протухнет и завоняет. Если герметично... Ну, вон у кого-то по нескольку лет хранятся. Вообще, скорлупа пропускает воздух и воду, тем более, вываренная. Так что всё зависит от условий: если в холодном сухом месте успеет мумифицироваться, уже не загниёт» [32]; «Если яйцо варилось очень долго, оно не тухнет, а засыхает – у меня пара пасхальный яиц так засушилась – гремят как погремушки, им по нескольку лет каждому» [21].

В тех же обсуждениях практики-хранители утверждают, что в таком состоянии яйцо можно далее хранить неопределенно долго, не опасаясь запаха разложения: «У меня однажды необычайно красивые крашенные яйца лежали почти пять лет. При этом внутри они высохли, стали легкими, почти невесомыми, но не потеряли своей первоначальной привлекательности. Единственное условие такого хранения - соблюдать меры предосторожности - не следует бить их по прошествии такого срока. Высохшие яйца очень хрупкие, ведь скорлупу изнутри ничего уже не поддерживает, и оно легко ломается от малейшего удара, а такое происшествие может сильно отравить атмосферу в квартире» [61]; «У меня одна писанка пятый год лежит (ни разу не «освященная», кстати, просто симпатично получилось, решила сохранить). Походу, мумифицировалась (внутри скорлупы теперь будто камешек перекатывается), но не пахла и не пахнет ничем» [32]; «Лет семь яичко уже стоит. Легкое, пустое уже внутри. Оно не испортилось, не стухло, просто высохло» [62]; «У меня пасхальное яйцо лежит в серванте уже лет восемь. Ничем не воняет даже если принюхиваться. Скорей всего, оно уже давно высохло внутри, хотя проверять не рискну» [32]; «Яйцо вареное лежа в холодильнике, не пахнет, сколько бы ни лежало. Проверено примерно 12-ю годами» [63]. Максимальный упомянутый срок хранения достигает 25 лет: «У меня лежало 25 лет, когда случайно разбилось, то там белка вообще не было, а желток был как янтарь размером с лесной орех» [64].

Потеря веса является одним из наиболее наглядных признаков старения яйца. Она связана главным образом с испарением влаги, в первую очередь, из белка. В некоторой степени она может также зависеть от выделения углекислого газа, аммиака, азота, а также сероводорода. Большинство этих газов является продуктами химического распада органических составных частей яйца.

При постоянстве окружающих условий потеря веса происходит почти в линейной зависимости от времени. Потеря веса ускоряется при повышении окружающей температуры и замедляется при высокой относительной влажности. Так, при температуре в 25 °С и относительной влажности 60% для полного обезвоживания куриного яйца со средней проницаемостью скорлупы потребуется год, при 80% около 20 месяцев, а при 0 °С уже соответственно 60 и 96 месяцев. Отмечается, что при 55 °С жиры яйца, просачиваясь сквозь скорлупу, из-за частичного заклеивания пор значительно замедляют испарение на дальнейших стадиях обезвоживания. На испарение последнего грамма воды может потребоваться более 10 месяцев [60].

Практически полное «испарение» белка и усыхание до «каменного» состояния желтка при длительном хранении явление вполне типичное. Об этом свидетельствуют многочисленные сообщения владельцев «пожилых» пасхальных яиц, рассеянные по множеству интернет-ресурсов: «Год пролежало. Я его потряс – а оно внутри стучит. Усохло немножко. Если усохло – ведь, значит, не протухло? Иначе там бы гниль была, а не твердое?.. Потом это яйцо второй год у меня перед иконкой пролежало. И сейчас лежит...» [25]; «В детстве помню оставила расписанное яичко, так оно мне понравилось. За год оно высохло видно внутри, желток как камень болтался» [10]; «У моей крестной яйцо лежит с прошлой Пасхи, оно высохло и когда его трясешь оно стучит об скорлупу» [21]; «У нас всегда яйца до следующей пасхи лежали и внутри засыхали, они даже легкие становились и внутри стучало, когда потрясешь» [67]; «У меня дома тоже лежит яйцо пасхальное. Уж не знаю, сколько ему лет. Если его потрясти – там что-то гремит» [19].

Тем не менее, порой к явлениям чудесным относят и высыхание яиц, встречается такое мнение даже среди священнослужителей, так о. Рустик (Самарская обл.) говоря о чудесах, связанных с яйцами подчеркнул, что: «Пасхальные яйца могут также портится, как и святая вода. Это, ведь, совершенно естественно. Неестественно или чудесно то, что пасхальные яйца сохраняются нетленными, либо являют чудеса. В своей пастырской практике, я встречал свидетельства нетленности яиц, их высыхания и даже проявления на них нерукотворных образов, последнее видел своими глазами. Всё это чудеса, значение которых нужно рассматривать в евангельском контексте. Эти случаи скорее являются исключением, чем правилом» [67]. К появлению «нерукотворных образов» мы ниже еще вернемся, но неудивительно, что при таком отношении ряда священников, как явление чудесное воспринимают высыхание яйца и некоторые из прихожан. Вот как подобный случай описала Людмила Беленко: «У моей дочери пасхальное яйцо, освященное в Храме, пролежало много лет. Дети яйцо нечаянно разбили, внутри ничего не было, только какой-то красивый будто бы камень, это конечно же Божье чудо. Цвет был голубой с желтыми прожилками, запаха никакого не было» [49].

На первый взгляд такая трансформация выглядит действительно необычно, ведь часто разрушение скорлупы все же приводит к выделению зловонных газов. Вот лишь несколько примеров, врезавшихся в память очевидцам еще в детские годы: «Мы как-то ради любопытства разбили такое яичко! Пока было целое – все нормально (не пахло), а как разбили – запах стоял «мама не горюй» – бегом до мусоропровода с зажатым пальцами носом бежали – пасхальное яичко выбрасывать» [62]; «Я помню еще с детства, что на Пасху выбиралось самое нарядное яйцо и ставилось в сервант в какую-нибудь рюмочку, как на подставку. И стояло практически до следующей Пасхи. Я как-то задела такое и это был ппц… Вонь стояла непереносимая. В общем, такой традиции больше не было» [68]; «У дедушки с бабушкой за иконами всегда яйца лежали. Мы приезжали к ним летом. Яйцо, пролежавшее год в помещении, когда падает и ломается скорлупа – вонючая плесень внутри...» [68].

В часто публикуемом на различных православных ресурсах письме Тамилы Решетниковой⁴ упоминается, что ребенок разбил простоявшее несколько месяцев пасхальное яйцо, однако оно не распространило по комнате обычного для такой ситуации зловония: «Я поспешила в комнату и, действительно, не почувствовала никакого запаха. Изнутри скорлупы был плотный слой серовато-белой массы и немного вытекшей светло-серой жидкости. Видно, сварили не вкрутую. Удивлению моему не было предела. Как биохимик, я не могла найти этому факту никакого научного объяснения» [69]. Однако отсутствие запаха из разбитых высохших яиц упоминается очевидцами достаточно часто. Например, такие комментарии можно найти на «Ответах Mail.ru» и городском портале Tamboff.ru: «Никакого запаха нет, естественно, оно высыхает. Кстати, последний раз яйцо треснуло, но запаха, к счастью, тоже не было» [62]; «У меня год лежало яйцо, я случайно его повредила, а потом глянула, что в нем. Внутри все просто высохло – без запаха» [11]; «Помню было мне, наверное, лет пять, мне в церкви подарили пасхальное яйцо, очень красиво расписанное, есть его по причини большой красоты не стал и пролежало оно лет пять или больше. Я его в конце концов разбил и обнаружилось, что запаха протухших яиц не было, а был сухой, но не каменный желток, вот собственно и все...» [19]. Вероятно, все дело в различной скорости высыхания содержимого яйца и различном составе микрофлоры, проникшей под скорлупу. В зависимости от того, в белке или желтке размножаются микроорганизмы, их биохимической активности и других физиологических особенностей изменения содержимого яйца разнообразны. Микробное разложение белка обычно сопровождается резким запахом. Однако некоторые микробы, растущие как на поверхности, так и внутри яйца, могут передавать содержимому специфический запах и вкус, не вызывая его заметной порчи. Например, атипичные формы микробов могут придать яйцу «рыбный» запах [60].

Химические изменения, возникающие в результате бактериального разложения яйца, трудно поддаются анализу, так как они вызываются обычно комплексом различных видов микроорганизмов, каждый из которых оказывает свое специфическое воздействие на химический состав яйца. В испорченных яйцах обычно находят беспорядочное смешение конечных и побочных продуктов метаболизма бактерий. Поэтому попыток связать гнилостные химические изменения в яйце с воздействием определенного вида микроба было немного [60].

Иногда основные характерные признаки гниения, возникающие при комбинированной микробной флоре, могут быть воспроизведены в яйце одним из специфических микробов, выделенных из гнили. Таким образом, в некоторых случаях возможна классификация гниения по микробному агенту. Некоторые бактерии известны как основные агенты, вызывающие зеленую и черную, а иногда и красную гниль. Но в общем такая классификация затруднена и до известной степени произвольна. Часто употребляются и другие термины для определения различных форм порчи яиц, например: «смешанная гниль», «старое яйцо», «белая» или «светлая гниль». Их, по-видимому, нужно рассматривать как один из видов общего бактериального разложения, вызываемого гетерогенной флорой [60].

Как один из примеров развития на яйцах нетипичных микроорганизмов, можно привести бактериальную биолюминесценцию, иногда наблюдающуюся на различных продуктах животного происхождения. Светящиеся (фотогенные) бактерии, которые размножаются на поверхности рыбы, мяса и яиц, не гнилостные и не вызывают изменений их запаха, консистенции и других органолептических показателей. Такие продукты вполне можно отмыть и употребить в пищу, если нет иных признаков порчи. Большинство светящихся бактерий содержится в морской воде и на теле обитателей моря, в том числе на рыбе. Поэтому эти микроорганизмы часто попадают на другие продукты при хранении их вместе с рыбой [70].

В начале мая 1943 года, в газетах, выходивших на оккупированных немецкой армией территориях Украины промелькнули несколько заметок о «необычайном явлении», связанном со странным свечением пасхальных яиц в селе Бракулы [71, 72]. Так, одесская газета «Молва» в номере от 8 мая описала события следующим образом:

«Среди жителей села Бракулы Килийского уезда⁵ вблизи Измаила царила сенсация, вызванная необычайным явлением, которое наблюдалось на пасхальной неделе [начиная с 25 апреля – P. С.] в доме их односельчанина Филимона Сайгородского. Этот крестьянин принес из церкви много куриных яиц, которые он по установленному обычаю очистил от скорлупы и приготовил для освящения в храме. До ухода на богослужение он положил их в темной комнате. Каково же было его удивление, когда комната эта вдруг осветилась. Филимон Сайгородский был поражен этим и пошел к священнику. Весть о необычайном явлении распространилась по деревне и за ее пределами. С этого дня началось настоящее паломничество в село Бракулы, где сохранялось три яйца распространявших свет. Во всех деревнях Измаильского уезда жители продолжают обсуждать это непонятное явление, считая его чудом» [71].

Первые версии, возникающие при прочтении подобной заметки в наши дни – это немецкая пропаганда, ориентированная на верующих, либо речь идет о мистификации организованной Сайгородским ради сбора пожертвований с «паломников». Однако, на наш взгляд, газеты вполне правдиво описали реакцию сельских обывателей на редкий случай заражения яиц светящимися бактериями.

К сожалению, и в настоящее время население практически незнакомо с этим феноменом. Обычно люди объясняют пугающее их свечение продуктов присутствием в них опасных химических добавок, а иногда и загрязнением «радиацией».

Взрыв яйца – чудо божье, проделка бесов или…

В уникальной этнографической экспозиции Полтавского краеведческого музея (г. Полтава, Украина) сохранились пасхальные яйца 160-летнего возраста, хотя расписывались они сырыми. Пасхальные яйца собрала помещица Екатерина Скаржинская, создав первый в Украине частный музей. В 1888–1898 годах ее помощники объехали восемнадцать украинских губерний, обращаясь к людям через церкви отдавать на хранение писанки, и собрали более двух тысяч яиц. Случалось, писанки трескались при перевозке, другие взорвались прямо на стендах музейной экспозиции. Таким образом были потеряны коллекции из Бессарабской и Черниговской губерний. Позднее сотрудники музея Скаржинской стали выдувать содержимое яиц через небольшое отверстие в скорлупе, заполняя затем ее воском или просто высушивая. Благодаря нехитрым методам консервации часть коллекции дожила до наших дней [73].

Но не только музейные работники сталкивались с этой проблемой. Среди современных любителей хранить пасхальные яйца до следующей Пасхи, а то и собирать из них коллекции на протяжении многих лет, разрушение яиц от разрыва скорлупы газами явление также достаточно известное и привычное. Однако и в наши дни такие взрывы обретает в глазах очевидцев зловещую мистическую окраску, особенно если разрушение не сопровождалось привычным гнилостным запахом. Подобные сообщения попались автору как на христианском форуме JesusChrist.ru, так и на «магическом» Anastasiamag.com: «Этой ночью, ровно в три часа мама услышала «взрыв», сначала не поняла, что это было, испугалась, так как «взрыв» был очень сильный. А потом обнаружила, что это лопнуло пасхальное яйцо, разлетелось вдребезги. Мама переживает, думает, что это к чему-то плохому. Подскажите, пожалуйста, может это какой-то знак?» [74]; «Может быть кто-то сможет подсказать, к чему пролежавшее на полке несколько лет пасхальное яйцо неожиданно лопнуло с громким звуком. Обращались к поиску по Интернету, но результатов это не принесло. А когда не можешь найти ответ на такие (вроде и не большие, но все равно значимые) вещи – немного не по себе» [75]. Разумеется, желающих подсказать и истолковать смысл «значимого» явления находится в избытке. Спектр объяснений настолько широк, что любой может найти что-то близкое своему мировоззрению.

Как «наказание Господне» трактуется взрыв яйца в ранее упомянутом письме Т. П. Решетниковой. Ее знакомая, получившая на Пасху в подарок яйцо, спросила отчего оно могло взорваться. Из разговора выяснилось, что: «Она читала домашним оккультную книгу «Живая этика», книга заканчивалась словом «Аум». В тот миг, когда она прочитала это слово, раздался сильный взрыв, похожий на выхлоп пробки из бутылки шампанского. Все вздрогнули от неожиданности. Обнаружили: вдребезги, на мелкие кусочки, разлетелось пасхальное яйцо. Но, что поразило моих знакомых, – это отсутствие какого-либо неприятного запаха». А далее последовал такой вывод: «Господь, желая вразумить чтецов оккультной книги, явил и чудо благодати Святого Духа в том, что яйцо не испортилось, и наказание в том, что оно взорвалось, ибо дьявольская ловушка – слово «Аум» – является нечестивым, оскверняющим святыню» [69].

Прямо противоположное по смыслу толкование подобному «чуду» услышал в храме Александр из г. Благовещенска. Он пережил взрыв пасхального яйца читая пасхальную проповедь в романе-хронике о жизни митрополита Филарета: «И вот дочитываю последнее слово – как над головой бахнет! Посыпалось. Я глаза зажмурил, подумал: лампочка взорвалась. Открываю глаза – лампочка горит. Начал искать, что же такое бахнуло. И нашёл. На Пасху яичко освящённое кладут к иконкам, и оно там лежит. Оказывается, яйцо это и взорвалось. На дворе стоял октябрь, то есть яйцо пролежало уже почти полгода – и вдруг такое. Я думаю: что же это за знак? Подошёл в храме к священнику, рассказал, и батюшка сразу говорит: «Это бес не выдержал!». Я решил для верности подойти ещё к бабушке старенькой. Так вот и она тоже убеждённо сказала, что это бес не выдержал и сделал пакость» [76]. Иногда к такому мнению подталкивает очевидца и характерный «адов» запах: «Освятила яйца, положила в буфет. Лежали три месяца. Потом ночью взрыв. На всю квартиру запах серы, адов запах, сатанинский. Господи прости. Вымывала все день. Это яйца, освященные взорвались» [31].

Разумеется, примечательные совпадения, дающие повод для многозначительных толкований, вроде случаев, описанных выше, дело исключительное и, как правило, взрывы происходят без каких-либо заметных внешних причин. Тем не менее, обеспокоенные случившимся владельцы взорвавшихся яиц часто обращаются за консультацией к церковным бабушкам и прочим «знатокам», дающим объяснения скорее эзотерического, а не религиозного характера, как одна из читательниц портала Woman.ru: «На протяжении трех лет освященные яйца кладем по периметру дома. Есть те, что взрываются, а есть и те, что год лежат и не высыхают. Зашла как-то в церковь и уточнила: почему, как и реально ли такое может быть? В ответ услышала примерно такое: они очищают дом, если взорвалось – гадости в доме много, чистите квартиру, а если долежало – все хорошо» [31]. Аналогичные ответы можно получить и на сайтах «магического» профиля: «Возможно оно взорвалось, так как вобрало в себя много негатива, а возможно и чью-то болезнь. Для перестраховки вы можете все, что осталось от яйца закопать подальше от дома и сказать: «пусть с ним уйдет все плохое из моего дома» и уйти, не оглядываясь» [74].

Впрочем, официальная позиция церковнослужителей в отношении подобных случаев, намного прозаичнее. Так, протоиерей Александр Пашков в прямом эфире православного телеканала «Союз» ответил на вопрос телезрительницы о значении того обстоятельства, что пасхальные яйца регулярно взрываются, пролежав несколько месяцев, следующим образом: «То, что благословлено Церковью в употребление в пищу как святыня или как какая-то праздничная трапеза, нужно вкушать своевременно. Ведь с яйцом во время освящения никаких физических изменений не происходит. Кулич, яйцо или такие особые святыни, как святая вода, святая просфора, святой антидор, вы приносите домой и должны своевременно их употребить, не доводить освященную пищу до каких-то состояний (некоторые держат ее сорок дней до отдания Пасхи, до следующего года). Я не знаю, почему эти яйца взрываются, мне сложно судить, но я не вижу здесь ничего демонического или чего-то, что можно было бы объяснить здесь с точки зрения Церкви» [77].

Девятилетнее яйцо взорвалось при попытке его вскрыть. Подпись под видео: «Мои родители хранили часть мебели на складе с середины 2008 года до начала 2017 года. Сегодня мы нашли яйцо, оставшееся с нашей охоты на пасхальные яйца в 2008 году, спрятанное за подушками дивана...».

Некоторые люди склонны искать причину взрывов скорее в себе, переживая о недостаточной «духовности». В обсуждении освященных продуктов на форуме «православного кафе» встретилось такое мнение: «Я полагаю, портятся освященные продукты или нет, зависит от духовного уровня/состояния семьи. Если в семье мир и покой, все добры, радостны, приветливы, то вероятность того, что что-то испортится меньше. Ради эксперимента мы пробовали сохранить пасхальное яйцо. Но в связи с постоянными «разборками» в нашей семье, с криками и руганью со стороны сродников ничего не вышло – однажды при уборке от пыли «святой» полки яйцо от прикосновения буквально разорвалось на части. Впрочем, и не удивительно при нашей-то атмосфере» [30]. То, что яйцо взорвалось от прикосновения действительно неудивительно, ведь к разрушению находящейся на грани разрыва скорлупы может привести самое легкое воздействие. К примеру, вспоминая описанный выше случай с оккультной книгой, произнесенный громкий звук или сотрясение при открывании дверцы серванта, как у одной из участниц обсуждения долговечности пасхальных яиц в «Кружке любознательных» на Дайри.ру: «У меня бабушка святое яйцо поставила в сервант (сказала, что оно от пожара предохраняет), и ни в коем случае велела его оттуда не брать. Прошло года четыре, поднимаюсь я в комнату на второй этаж и чувствую вонищу. Открываю сервант и это яйцо конкретно взрывается на моих глазах! Вот что значит герметичность! И вонь вокруг, но оно было уже высохшее конечно» [75]. Но, конечно, при отсутствии должного благоговения при обращении подобное яйцо может «отомстить» куда раньше. Такой историей поделилась при обсуждении сроков хранения яиц одна из посетительниц сообщества молодых мам: «Подруга на днях рассказала: бабуля у нее как раз перед Пасхой выкинула в ведро прошлогоднее яйцо. Взрыв был! Она бедняжка чуть не родила со страху (беременная 38 недель). Ну и вони естественно было!» [78].

С точки зрения микробиологии подобные зловонные взрывы не представляют никакой загадки. Хорошо известно, что т. н. «черная гниль», вызываемая бактериями рода Proteus, характеризуется выделением газов с характерным фекальным запахом. Так как скорлупа становится непроницаемой, давление внутри нарастает и часто приводит к разрыву скорлупы с выбрасыванием содержимого яйца [60]. Типичные примеры такого рода мы взяли из разнотипных интернет-ресурсов: сообщества молодых мам, личного блога и «магического» форума: «Слышу, как будто что-то лопнуло (довольно таки сильный звук был) огляделась – вроде ничего не заметила. Но по пути в комнату рядом с залом я почувствовала очень неприятный запах, сначала он мне напомнил, как будто кто-то пукнул, но очень сильно. Возле иконы лежало вареное крашеное пасхальное яйцо (обычно мы оставляем крашеное яйцо до следующей Пасхи, но раньше таких случаев не было, яйца внутри засыхали), которое почему-то взорвалось! Скорлупа была везде: на полу, в коляске, на диване, на полочке, где оно само было. И бело-сине-зеленое яйцо или то, что от него осталось, запах не передать, такого «вонизма» я еще не нюхала» [66]; «Раздался хлопок. Как от вылетающей пробки из бутылки шампанского, только тише намного. Но брызги были, судя по столу. Вот только радости-веселья от этих брызг не было совсем! Была только вонь! То самое пасхальное яйцо, которое по весне было крепче многих своих собратьев и оппонентов в пасхальных битвах, сегодня утром взорвалось! Взорвалось – конечно же громко сказано, но сила ущерба схожая…» [79]. Порой яйцо может внешне благополучно, не подавая признаков порчи, пролежать и дольше: «стояло дома лет шесть, а потом взяло и взорвалось, и все содержимое разлетелось» [80]. Здесь стоит отметить, что получившие ныне широкое распространение пасхальные термоусадочные этикетки могут способствовать длительной сохранности находящегося под высоким внутренним давлением яйца, принимая на себя разрывающую нагрузку, подобно обручам на бочке, что в итоге может приводить к более эффектным и сильным взрывам.

Нерукотворные образы на скорлупе

Последняя часть нашего обзора посвящена явлению скорее курьезному и, вероятнее всего, полностью объяснимому в рамках религиозных перейдолических иллюзий, но без нее картина чудесных явлений, окружающих пасхальные яйца, вышла бы неполной. Ограничимся лишь парой типичных сообщений от очевидцев проявления нерукотворных образов на скорлупе яиц.

Наталья Пестрикова (г. Миасс, Челябинская обл.) в 2001 году написала редакции православной газеты «Благовест» о удивительных изменениях, происшедших с освященным пасхальным яйцом. В 1999 году у Натальи уже «мироточило» одно из яиц позднее случайно разбитое укравшим иконы вором. Два года спустя замироточили уже три яйца, причем на одном из них перед этим появились буквы «ХВ» и изображение голубя: «23 апреля, перед Радоницей 2001 года, решила я покрасить яйца (они были коричневого цвета), которые снесли наши куры. Опустила яички в баночки с красками, через некоторое время достаю голубое яйцо, а оно так некрасиво покрасилось: серо-голубое и коричневое выглядывает, как будто оно грязное. Переворачиваю на ложку яйцо, а там!.. Написано ХВ, своим глазам не верю. Сам Господь украсил яйцо. На обратной стороне яйца мелкими звездочками выписаны буквы, а посредине меж ними яркое, словно светящееся, пятнышко с исходящими от него лучами, а повыше букв – голубь, символ Святого Духа. Отец (свет), Сын (ХВ) и Дух Святой – все умудренно, нерукотворно написано. И это все на темно-синем ровном фоне. В праздник Жен-мироносиц [29 апреля – Р. С.], в День Ангела моей внучки Марии, были мы в храме на Литургии, причастились. Приходим домой – а яйцо замироточило!..» [81].

В 2002 году Елизавета Константиновна Швецова (пос. Черновский Волжского р-на Самарской обл.), отстояв ночную службу в скиту Иверского монастыря, на утро освятила крашеные яички и куличи: «Взяла я с собой самые красивые яички, ни пятнышка, ни царапинки на них не было». Под вечер, уже дома, сын Елизаветы заметил, что на некоторых яйцах появились какие-то пятнышки, их отложили отдельно и есть не стали. К воскресенью пятнышки на яйцах сложились в буквы: «На нем тоненько написано две буквы: Х и В, и как будто тоненькая дуга их соединяет. «Христос Воскресе!» А на фиолетовом яичке маленький крест, и рядом – птица спускается... И тоже буква Х». Во вторник на поверхности фиолетового яйца проявился и лик: «Как будто Божия Матерь сидит, и на коленочке у Нее Младенец, – я даже испугалась» [81].

После этого Елизавете удалось разглядеть изображение и на прошлогоднем яйце: «У меня дома пасхальные яйца 2001 года лежали – не испортились, хорошие лежат. Когда с теми яичками такое получилось, решила я и на эти посмотреть. Смотрю – и тут тоже на коричневом яичке изображение появилось. Четкий силуэт ребенка, бегущего по облакам...».

А к началу лета одно яйцо замироточило: «5 июня на фиолетовом яичке капелька прозрачная выступила. И запах от нее вкусный, словно сосновый. Эта капелька стояла до самого Воздвижения Креста Господня, 27 сентября. Еще вечером я смотрела – стоит пузырик. А утром гляжу – из него струйка истекла и засохла». Игумен Гермоген из Иверского монастыря осмотрев чудесные яйца поделился следующей историей: «Мы, когда я учился, тоже красили яички – и вот положили мы, Православные, освященные яички, и другие люди, иноверцы, тоже покрасили. Месяца через два-три мы их очистили – у нас, Православных, яички хорошие, а у неправославных – черные» [81].

Думается, что какие-либо дополнительные комментарии по поводу характера самих изображений здесь излишни – сопоставления фотографий с их текстовым описанием вполне достаточно для оценки степени субъективности в восприятия подобных образов. Более интересен тот факт, что некоторые яйца с проявившимися на них образами впоследствии замироточили. Можно допустить, что неоднородность прокраски и даже последующие изменения на поверхности уже окрашенных яиц вызваны начальными, еще не заметными невооруженным глазом стадиями «мироточения». Присутствующее в некоторых местах скорлупы вещество может препятствовать равномерной окраске и, продолжая выделяться через поры, в дальнейшем повреждать красочный слой. Кроме того, краска проявляет на скорлупе места с поврежденной (например, при оттирании или отскабливании грязи) кутикулой скорлупы, они не прокрашиваются.

Следует отметить, что появление чудесных изображений на яйцах достаточно широко известно и среди исповедующих ислам. Если в рамках христианских традиций известно множество сообщений о проявившихся образах Иисуса, Девы Марии или других святых, то для мусульманского мира характерны структуры, воспринимаемые как религиозный текст на арабском языке, в частности слово «Аллах» или цитаты из Корана. В исламе этому способствует простота форм знаков арабского алфавита; широкая вариативность написания в исламской каллиграфии; характерная форма написания слова «Аллах»: «الله» в арабской графике. Эти факторы способствуют прочтению верующими арабских слов на многих природных объектах, содержащих структуры из параллельных линий или дуг с общим основанием. В российских СМИ можно обнаружить множество сообщений и даже телесюжетов, посвященных исламским чудо-яйцам, однако подробное рассмотрение подобных случаев выходит за рамки темы данной публикации.

Заключение

«Уфоком» в своих публикациях уже не раз обращался к биологической гипотезе мироточения. Но сама идея о связи этого явления с жизнедеятельностью микроорганизмов далеко не нова, и в общем достаточно очевидна, так еще в 2003 году Владимир Заплетин упоминал ее как одну из версий: «Мироточение – выделение микроорганизмов или грибов малоизвестных видов. Известны случаи, когда после «кровоточения» иконы затем наступало ее разрушение. Возможно, причиной был именно грибок» [83].

Порой даже сами свидетели мироточений приходят к подобным мыслям. В комментариях к статье И. Бутова «В России массово мироточат иконы» один из читателей описал наблюдавшийся им случай мироточения из яйца (он уже приводился выше) и поделился своими догадками о природе этого явления: «Грибковые колонии множественных видов, паразитирующие везде, где могут, видоизменяют своей жизнедеятельностью вид того места где поселились. Может по церквям тоже живет особый вид бактерий, грибков, способных влагу концентрировать... С яйцом конечно проще – внутри скорлупы много органики которой можно питаться и даже покрыть маслянистой жидкостью, без запаха тухлости саму скорлупу сверху. Скорлупа всего лишь кальций. А вот грибки на поверхности всяких иконостасов, оставляющие мокрое место, сразу за чудо являются. Хотя если бы на стене такие проявились – подверглись бы санобработке, перекраске. Смешно если эту колонию грибков ещё и подобострастными мазками разносят по другим иконам. Надо учитывать, что к сырости на иконах особое внимание. Это как пятна на зеркале – сразу видно, а на стене пятна не нужны никому» [50].

Анализ сообщений очевидцев мироточений яиц показал, что при значительном сходстве с «традиционными» мироточениями, наблюдаемыми на иконах, они имеют и свою специфику.

Сходство заключается в широкой вариативности продуктов мироточения по консистенции: от густой смолянистой до маслянистой жидкости разной степени насыщенности, и даже просто росы или испарины. В отличие от мироточений на иконах, жидкость из яиц обычно достаточно быстро высыхает, что приводит к формированию восковидных потеков на скорлупе при продолжительном мироточении. Вероятно, это связано с отличиями субстрата на котором развивается процесс, ведь яйцо несравнимо богаче питательными веществами по сравнении с доской иконы. При этом мироточение яйца происходит на фоне параллельно протекающих процессов его «самоконсервации» и высыхания. Это может приводить к растворению и выносу на поверхность в составе «миро» продуктов физико-химического преобразования содержимого яйца, не имеющих прямого отношения к процессу мироточения. Например, желтоватую окраску веществу могут придавать пигменты содержавшиеся в желтке. Вместе с тем стоит отметить, что связующим веществом традиционно применяемых в иконописи темперных красок служат именно эмульсии на основе разбавленного водой цельного куриного яйца или его желтка.

«Мироточение» как правило развивается в течение первого года хранения яйца, обычно через несколько месяцев, но может проявляться и на пролежавших до этого без каких-либо видимых изменений несколько лет. Интенсивность и длительность выделения вещества различается от разового выделения небольших капелек или испарины, до многолетнего достаточно интенсивного истечения. Процесс мироточения периодически может затихать на длительное время, что может быть связано с изменениями параметров окружающей среды – температурно-влажностного режима, доступом свежего воздуха и пр. При этом запах может оставаться ощутимым долгое время после прекращения выделения вещества. Скорлупа как правило сохраняет целостность и на ней не обнаруживается никаких дефектов, выделение «миро» происходит через существующие в скорлупе поры, но иногда вещество истекает и через трещины, возникающие в некоторых случаях при длительном хранении.

Большое разнообразие запаха «миро» из яиц по силе и окраске, столь же свойственно и для случаев с иконами. Часто упоминается полное отсутствие запаха или очень слабый, едва заметный, аромат. Вместе с тем иногда ощущается и сильное благоухание, исходящее от вещества. В описании окраски запахов «миро» существенную роль играет субъективность восприятия очевидца, что может быть вызвано отсутствием знакомых аналогий воспринимаемому запаху. В зависимости от ситуации, индивидуальной социокультурной и психофизиологической составляющей, восприятие запаха так же может существенно меняться.

Интересно упоминание явно неприятных запахов, сопровождавших в некоторых случаях мироточение из яиц. Пока сложно сказать является ли это спецификой данного типа мироточений, либо просто процесс развивается в подобных случаях на фоне обычных гнилостных изменений содержимого. Иконам подобное не свойственно, но в силу специфики субстрата не подверженного быстрым гнилостным изменениям, такого поведения для них ожидать и не следует. Кроме того, переходы от благоухания к вони и наоборот могут быть обусловлены изменениями концентрации в воздухе одних и тех же веществ. Значительное число веществ, запах которых обычно описывается как неприятный (сероводород, характерные для фекалий индол, скатол), в очень низкой концентрации воспринимаются, как нейтральные или приятные. В свою очередь нейтральный или приятный запах может быть воспринят как вонь при слишком высокой концентрации вещества, ведущей к «сенсорной перегрузке».

У некоторых читателей после прочтения этой статьи может возникнуть вопрос: следует ли признать ли такое истечение жидкости из яиц полноправным мироточением и изучать его наравне с теми, что наблюдаются на иконах или же просто отбросить как курьез? Либо: какое место пасхальные яйца занимают в рамках изучаемого феномена? По мнению автора статьи, данный вопрос все еще остается дискуссионным, и все высказанные выше соображения всего лишь гипотеза. Как минимум, в рассмотренном выше явлении всегда присутствуют три слагаемых: физико-химические изменения под действием изменчивых условий внешней среды, которые протекают даже при сохранении содержимого яйца стерильным, его «старение»; предполагаемое влияние разнообразных микроорганизмов, возможно, в ряде случаев, весьма редких и нетипичных для такого субстрата; очевидная субъективность фрагментарных и поверхностных свидетельств очевидцев, включая возможные домыслы, мистификации и чисто фольклорные элементы в проанализированных сообщениях. Какова доля каждого из этих слагаемых, и можно ли ожидать каких-то дополнительных элементов в общей картине покажет лишь эксперимент.

Несмотря на то, что в отличие от использования икон, яйцо является популярным атрибутом празднования Пасхи не только для православной конфессии, ареал феномена все же следует очертить в пределах Восточной Европы. В странах Западной Европы натуральные пасхальные яйца еще с 19 века вытеснялись шоколадными и сувенирными. Если куриные яйца и продолжают использовать, то длительное хранение не практикуется и их просто своевременно съедают. Сохраниться на долгий срок имеют шанс лишь случайно затерявшиеся и позабытые. А выступившая на залежавшемся яйце подозрительная жидкость не вызовет никаких ассоциаций с явлением чудесным и сверхъестественным. Никому и в голову не придет благоговейно его хранить, такое яйцо просто сразу отправится вслед за прочими пищевыми отходами...

Исходя из вышесказанного можно заключить, что наиболее широкие перспективы в изучении феномена открываются именно для исследователей, проживающих на территории Беларуси, Украины и России. Как показала практика, доступ к мироточащим иконам даже для церковного исследователя иногда оказывается затруднен, и на сегодняшний день мы не имеем ни одного случая, наблюдавшегося в целиком контролируемых условиях, полностью исключающих фальсификацию, без чего изучение образцов собранного с них «миро», даже если они становятся доступны, в значительной степени теряет научную ценность.

Мироточащие яйца по сравнению с иконами выглядят намного перспективнее в плане распространенности явления и доступности для полноценного изучения. Вполне понятно, что икону, демонстрирующую чудесное явление, мало кто пожелает отдать в посторонние руки даже на время. А вот из миллионов пасхальных яиц многие лежат у людей верующих лишь номинально, иногда их даже не освящают, воспринимая просто как народную традицию. Некоторые из яиц владельцы сами были готовы передать для изучения если бы хоть кто-то проявил ранее в этом заинтересованность.

Мы надеемся, что данная статья поможет привлечь к проблеме внимание более широкого круга исследователей, а также людей, столкнувшихся с феноменом лично и разыскивающих информацию о нем в интернете. Если вы являетесь обладателем мироточащего в данный момент, либо мироточившего ранее яйца и заинтересованы в изучении этого явления с научной точки зрения, сообщите об этом представителям Уфокома.

Примечания

1. Согласно народным верованиям, яйцо является средоточием жизненной силы, символом плодородия и воспроизводства жизни. Яйца служили охранительным средством для грудных детей и беременных женщин. Яйцо могли использовать для отгона нечистой силы. А в похоронно-поминальной обрядности оно выступало и как жертва умершему, и как оберег от него, и как очистительное средство. При этом яйцо воспринималось и как опасный предмет, требующий особой осторожности и соблюдения ряда запретов при обращении. Яйца, снесенные в «неблагоприятное» время, часто использовались в «черной» магии для выведения демона-помощника или насылания порчи ведьмами и колдунами. Мифологическую трактовку получали и яйца с любыми отклонениями от нормы, они служили средством для тушения пожара, отгона градовых туч, оберега строений от молнии и пр.

2. Яйца освящали в церкви, обычно в субботу, во время крестного хода, иногда утром на Пасху. Освящали чаще всего три яйца (в том числе и по числу праздничных дней), пять (по количеству ран Христа), иногда одно. В ряде мест (например, у чехов, поляков, на западе Беларуси и в Карпатах) освящали часто белые некрашеные яйца, а иногда и очищенные (чтобы не выбрасывать освященную скорлупу), которыми и разговлялись, в то время как крашеные яйца использовали в ритуальных целях, но не освящали.

3. Следует уточнить, что Леонид Татарников впервые приехал в Оптину пустынь в августе 1990 года, оставшись в ней послушником, а 25 сентября 1991 года был пострижен в иночество с именем Трофим. Таким образом, проживая в монастыре он разговлялся прошлогодним яйцом лишь однажды, что сложно назвать «вошедшим в традицию». Возможно, он начал употреблять яйца таким образом еще живя в миру.

4. Решетникова Тамила Петровна в 1956 году окончила химический факультет Волгоградского педагогического института, в 1966 году – биологический факультет Киевского университета, по специальности – физиолог, биохимик растений. В 1977 году защитила кандидатскую диссертацию по биохимии озимой пшеницы. С 1984 года руководила группой энтузиастов, исследующих свойства биополя, при Научно-техническом обществе радиоэлектроники и связи Украины (комиссия по биолокации, аномальным явлениям и прикладной психологии). Автор книг «Космическая миссия человека», «Современные исследования феномена святых мощей».

5. Килийский уезд – административная единица Румынского королевства, существовавшая на оккупированной территории бывшей Бессарабии в 1941–1944 годах. Образован в 1941 году из западной половины бывшего Аккерманского и небольшой восточной части бывшего Измаильского уездов Бессарабии. Входил в состав губернаторства Бессарабия.

Литература

1. Виноградова, Л. Н. «Родила Оленька ребенка, без рук, без ног – одна головенка»: яйцо в славянской мифологии и магии / Л. Н. Виноградова // Славяноведение. – 2011. – № 6. – С. 34–42.

2. Агапкина, Т. А. Пасхальные яйца в обрядности и фольклоре славян / Т. А. Агапкина, О. В. Белова. // Славяноведение. – 2011. – № 6. – С. 43–52.

3. Максимов, С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила / С. В. Максимов. – СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1903. – С. 395–421.

4. Самоделова, Е. А. Петух – курочка – яйцо в фольклоре села Константиново Рыбновского района Рязанской области / Е. А. Самоделова // Славянская традиционная культура и современный мир. – М.: ГРЦРФ. – 2004. – Вып. 6. – С. 226–236.

5. Черных, А. В. Куединские праздники. Календарная обрядность русских Куединского района Пермской области в конце XIX – первой половине XX в.: Материалы и исследования / А. В. Черных. – Пермь: ПОНИЦАА, 2003. – С. 24.

6. Черных, А. В. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX – середины XX в. / А. В. Черных. – Пермь: Пушка, 2006. – Ч. 1. Весна, лето, осень. – С. 109–110.

7. Живое слово: фольклор русских старожилов Литвы / сост. Ю. А. Новиков. – Вильнюс: Изд-во Вильнюсского педагогического университета, 1999. – С. 44–45.

8. Новиков, Ю. А. По заветам старины: мифологические сказания, заговоры, поверья, бытовая магия старообрядцев Литвы / Ю. А. Новиков. – СПб.: Тропа Троянова, 2005. – С. 138.

9. Сколько хранятся пасхальные яйца? // Littleone – форум для Питерских родителей. Архив форума 2009–2012. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://2009-2012.littleone.ru/archive/index.php/t-1306929.html. – Дата доступа: 22.04.2009.

10. Нужно ли хранить пасхальное яйцо весь год? // Большой вопрос.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.bolshoyvopros.ru/questions/301904-nuzhno-li-hranit-pashalnoe-jajco-ves-god-dlja-chego.html. – Дата доступа: 02.03.2017.

11. Почему освященные яйца не портятся? // Ответы Mail.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://otvet.mail.ru/question/24258129. – Дата доступа: 01.05.2017.

12. Пасхальные яйца // Ева.Ру [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://eva.ru/beauty/messages-2380127.htm. – Дата доступа: 06.09.2017.

13. Торик, А. Жизнь продолжается / А. Торик. – Симферополь: Таврида. – 2010. – С. 232–233.

14. Тарасова, И. Жители объятой огнем деревни в Тверской области боролись с пожаром иконами, молитвами и пасхальными яйцами / И. Тарасова // Комсомольская правда. Тверь [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.tver.kp.ru/daily/25877/2841166/. – Дата доступа: 03.05.2012.

15. Удивительная история про цепь совпадений или чудо // LiveJournal [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://users.livejournal.com/-zanoza-/1088520.html. – Дата доступа: 01.07.2016.

16. Щапова, Е. В. «Рассказы ее живут в моей памяти…» / Е. В. Щапова // Ростовский вестник. – 2009. – № 81. – С. 5.

17. Бунеева, Л. Запах воска и теплых куличей… / Л. Бунеева // Вечерний Брест [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.vb.by/society/1304.html. – Дата доступа: 28.04.2008.

18. 100 ответов верующим: (Попул. справочник) / Под общ. ред. В. А. Мезенцева. – М.: Политиздат, 1980. – С. 346–347.

19. Пасхальное яйцо // Tamboff.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.tamboff.ru/forum/viewtopic.php?t=22052. – Дата доступа: 24.04.2008.

20. Лепин, С. Что можно и нельзя освящать на Пасху. Советы от Белорусской православной церкви / С. Лепин // Naviny.by [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://naviny.by/article/20170414/1492166252-chto-mozhno-i-nelzya-osvyashchat-na-pashu-sovety-ot-belorusskoy. – Дата доступа: 14.04.17.

21. Через сколько дней протухнет варёное яйцо, если не положить его в холодильник? // Ответы Mail.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://otvet.mail.ru/question/57021939. – Дата доступа: 16.04.2012.

22. Панкеев, И. А. Пасха. Воскресение Христово / И. А. Панкеев. – М.: Быстров, Яуза, Эксмо, 2003. – С. 375.

23. Островский, А. Б. Старообрядчество в условиях ограниченного социальною признания (по материалам журнала «Церковь» 1908–1917 гг.) / А. Б. Островский // Старообрядчество: история, культура, современность. – М., 2004. – Вып. 10. – С. 15.

24. Небесные ратники. Жизнеописания и чудеса Оптинских новомучеников. – М.: Святитель Киприанъ, 2013. – С. 191.

25. Пасхальное яйцо // Форум портала «Дети сироты России и стран СНГ» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=29167. – Дата доступа: 02.05.2005.

26. Толстых, А. Пасхальное яйцо / А. Толстых // Православная газета Севера России «ВЕРА». – 2004. – № 462 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rusvera.mrezha.ru/462/5.htm. – Дата доступа: 06.04.2008.

27. Павлова, Н. А. Пасха красная. О трёх Оптинских новомучениках, убиенных на Пасху 1993 года / Н. А. Павлова. – М.: Изд-во «Альта-Принт», 2011. – С. 111–112.

28. Пасхальные яйца, или обличение вреда оккультизма // Одноклассники [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ok.ru/dushespasi/topic/63689616605229. – Дата доступа: 13.04.2015.

29. Готовцева, О. Пасха красная / О. Готовцева // Благовестъ. Православная газета [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://blagovest.cofe.ru/CHudesa-Bozhii/Pasha-krasnaya. – Дата доступа: 23.04.2005.

30. Почему портятся пасхальные яйца и св. вода? // «Православное кафе Миссионер» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=132145.0. – Дата доступа: 04.12.2008.

31. Почему освященные продукты не тухнут? // Woman.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.woman.ru/rest/medley8/thread/4169922/. – Дата доступа: 13.07.2017.

32. Будет ли вонять тухлятиной вареное яйцо, если его оставить на месяц? // Кружок любознательных. Дайри.ру [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://kruzhok.diary.ru/p203919987.htm. – Дата доступа: 30.04.2015.

33. Вопрос священнику // Закон божий [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.zakonbozhiy.ru/question/?page=91. – Дата доступа: 29.10.2014.

34. Яйца, забытые в портфеле... // Pikabu.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://pikabu.ru/story/yaytsa_zabyityie_v_portfele_5064978. – Дата доступа: 22.05.2017.

35. Какие яйца быстрее портятся, варенные или сырые? // Ответы Mail.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://otvet.mail.ru/question/23986945. – Дата доступа: 01.05.2010.

36. Вареные яйца – сколько они хранятся? // Woman.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.woman.ru/home/culinary/thread/3830343/3/#m40337322. – Дата доступа: 27.08.2017.

37. Вопросы священнику // Храм Смоленской иконы Божией Матери [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://pravoslavie.dubna.ru/3/questions.php?year=2007&month=4&id=2511. – Дата доступа: 30.04.2007.

38. Хамнаева, Н. И. Особенности санитарно-микробиологического контроля сырья и продуктов питания животного происхождения: Учебное пособие / Н. И. Хамнаева. – Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ. – 2006. – С. 84–89.

39. Preserving Eggs with Mineral Oil – One Year Later… // Prepared-Housewives.com [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://prepared-housewives.com/preserving-eggs-experiment-1-year-later/. – Дата доступа: 24.09.2016.

40. Мироточение? // Православный молодежный портал Беларуси [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.dubus.by/modules/phpBB2/viewtopic.php?t=1124. – Дата доступа: 22.04.2009.

41. Мещеряков, В. Чудесное мироточение пасхальных яиц / В. Мещеряков // Facebook.com [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.facebook.com/notes/вячеслав-мещеряков/чудесное-мироточение-пасхальных-яиц/491872594199857/. – Дата доступа: 20.05.2015.

42. Киякова, Л. Странное яйцо / Л. Киякова // Районка. Портал районных и городских изданий Пермского края [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://raionka.perm.ru/red/2010/06/29/40/. – Дата доступа: 29.06.2011.

43. В уральской деревне мироточит пасхальное яйцо // Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.sedmitza.ru/text/290012.html. – Дата доступа: 19.09.2003.

44. Жолобова, Е. Шалинская пенсионерка уверовала в Бога, и в ее доме появилось чудо / Е. Жолобова // Уральская Библиотека [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://urbibl.ru/Stat/Religiya/shalinskaya_pensionerka.htm. – Дата доступа: 25.09.2003.

45. Что выступило на пасхальном яйце и к чему это? // Ответы Mail.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://otvet.mail.ru/question/92168103. – Дата доступа: 02.06.2014.

46. Пасхальное яйцо мироточит // Невафорум [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://nevaforum.ru/topic/28483-pashalnoe-yajtco-mirotochit/. – Дата доступа: 22.09.2016.

47. Истина рядом // MyLove.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://mylove.ru/groups/samopoznanie-probujdenie-kosmos-nlo/alla-ya-v-bar/#comment_53552197. – Дата доступа: 23.11.2015.

48. Чудо чудное! // Бэби.ру [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.baby.ru/blogs/post/126958034-30675021/. – Дата доступа: 24.01.2013.

49. Из личного архива автора.

50. Бутов, И. В России массово мироточат иконы / И. Бутов // Паранормальные новости [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://paranormal-news.ru/news/v_rossii_massovo_mirotochat_ikony/2013-08-21-7527. – Дата доступа: 21.08.2013.

51. Жидкость из пасхальных яиц // Woman.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.woman.ru/club/club-medley/thread/4072211/. – Дата доступа: 23.07.2016.

52. Мироточение икон // Православный форум Доброе слово [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.dobroeslovo.ru/viewtopic.php?p=758037&sid=ce4d9b499461a3e7d2ee6a082c93d6b2#p75803. – Дата доступа: 02.03.2012.

53. Вопрос священнику // Закон божий [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.zakonbozhiy.ru/question/?page=287. – Дата доступа: 29.10.2014.

54. Мироточения // Форум сайта Tainadiveevo.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://tsar-gryadet.ru/viewtopic.php?p=23899#p23899. – Дата доступа: 03.06.2013.

55. Мироточение // Храм святителя Василия Великого (на Горке) город Псков. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://hramnagorke.ru/question/38511. – Дата доступа: 25.03.2011.

56. Почему освященное пасхальное яйцо стало покрываться жирными капельками? // Татьянин день [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://archive.taday.ru/vopros/20317/1088885.html. – Дата доступа: 08.07.2011.

57. Васса, Т. К чему мироточило пасхальное яйцо? / Т. Васса // Стихи.ру [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.stihi.ru/2012/04/23/2249. – Дата доступа: 23.04.2012.

58. Митасова, О. Писанки мироточат / О. Митасова // Мастерская славянской писанки [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://vk.com/pisankatomsk?w=wall-105546138_186%2Fall. – Дата доступа: 27.12.2016.

59. Дневник монахини Евфросинии // Портал Православной газеты «Благовест». [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://благовестсамара.рф/-public_page_8127. – Дата доступа: 27.05.2005.

60. Романов, А. Л. Птичье яйцо / А. Л. Романов, А. И. Романова. – М.: Пищепромиздат, 1959. – С. 419–476.

61. Сколько дней можно хранить готовые пасхальные яйца? // Большой вопрос.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.bolshoyvopros.ru/questions/840282-skolko-dnej-mozhno-hranit-gotovye-pashalnye-jajca.html. – Дата доступа: 02.04.2017.

62. Что делать с яйцами? // Littleone – форум для Питерских родителей. Архив форума 2006–2009. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://2006-2009.littleone.ru/archive/index.php/t-1108903.html. – Дата доступа: 25.02.2009.

63. Пасхальное яйцо, которое 25 лет пролежало в холодильнике // Fishki.net [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://fishki.net/1411389-pashalnoe-jajco-kotoroe-25-let-prolezhalo-v-holodilnike.html. – Дата доступа: 02.02.2015.

64. Подскажите, что делать с прошлогодним пасхальным яйцом? // Ответы Mail.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://otvet.mail.ru/question/38357909. – Дата доступа: 02.03.2011.

65. Яйцо которому 25 лет // Pikabu.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://pikabu.ru/story/quotyaytso_kotoromu_25_let_babushka_khranila_yeto_paskhalnoe_yaytso_kotoroe_ya_sdelal_dlya_nee_v_8_letquot_3041083. – Дата доступа: 01.02.2015.

66. Бывает и такое в годовщину свадьбы // Страна мам [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.stranamam.ru/post/1641400/. – Дата доступа: 13.08.2011.

67. Пасхальные яйца // «Агафон» – форум православной молодежи Самарской области [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://agafon.borda.ru/?1-19-90-00000011-000-0-0. – Дата доступа: 28.04.2008.

68. Боевое яйцо // Pikabu.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://pikabu.ru/story/boevoe_yaytso_5027725. – Дата доступа: 05.05.2017.

69. Решетникова, Т. Пасхальные яйца, или обличение вреда оккультизма / Т. Решетникова // Воронежский епархиальный вестник. – 1993. – № 4 (36). – C. 64.

70. Основы консервирования пищевых продуктов: учеб. пособие / А. И. Машанов, В. В. Матюшев, Н. А. Величко [и др.] – Красноярск: Краснояр. гос. аграр. ун-т, 2019. – С. 135.

71. Необычайное явление // Молва. – 1943. – 8 мая (№ 128). – С. 2.

72. Светящиеся яйца // Буг. – 1943. – 7 мая (№ 98). – С. 4.

73. Кучеренко, О. В. Полтаве сохранились пасхальные яйца 160-летней давности / О. Кучеренко // Комсомольская правда в Украине [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://kp.ua/print/life/333418-v-poltave-sokhranylys-paskhalnye-yaitsa-160-letnei-davnosty. – Дата доступа: 11.04.2012.

74. Пасхальное яйцо – примета // Anastasiamag.com [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://forum.anastasiamag.com/index.php?threads/пасхальное-яйцо-примета.6295/. – Дата доступа: 06.03.2017.

75. Пасхальное яйцо, лежащее на полке, неожиданно лопнуло // Открытый христианский форум JesusChrist.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://jesuschrist.ru/forum/864432,,1.php. – Дата доступа: 20.11.2011.

76. Матушка Богородица, помоги, отгони беска // Православная газета Севера России «ВЕРА». – 2011. – № 640 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rusvera.mrezha.ru/640/13.htm. – Дата доступа: 06.07.2011.

77. Попова, М. Посещение священником дома православных христиан / М. Попова // «Телеканал «Союз» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://tv-soyuz.ru/peredachi/poseschenie-svyaschennika-doma-pravoslavnyh-hristian. – Дата доступа: 16.10.2014.

78. Нужен совет по яйцам // Бэбиблог [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.babyblog.ru/community/post/cookingbook/649871. – Дата доступа: 06.04.2010.

79. Будкин C. Пасхальное яйцо / С. Будкин // Живой Журнал [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://buser.livejournal.com/484610.html. – Дата доступа: 03.10.2013.

80. Что делают со старыми пасхальными яйцами? // Форум о магии и непознанном. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://forum-magik.ru/index.php/topic,1157.0.html. – Дата доступа: 15.04.2012.

81. Пестрикова, Н. Чудо с пасхальным яйцом / Н. Пестрикова // Благовестъ. Православная интернет-газета. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://blagovest.cofe.ru/CHudesa-Bozhii/CHudo-s-pashalnyim-yaytsom. – Дата доступа: 06.05.2002.

82. Ларькина, О. Лик на пасхальном яйце / О. Ларькина // Благовестъ. Православная газета [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://blagovest.cofe.ru/CHudesa-Bozhii/Lik-na-pashalnom-yaytse. – Дата доступа: 25.04.2003.

83. Заплетин, В. Мироточение – миф или реальность? / В. Заплетин // Пятое измерение. – № 21. – 2003. – C. 15.