Как и опыт смежной уфологии, истории про «шумного духа» порой содержат моменты, которые можно назвать явлениями повышенной странности. Полтергейст – это не только необъяснимые падения, перемещения предметов, появление жидкостей или даже надписей и рисунков. Иногда феномен демонстрирует куда более загадочные проявления, происходящие абсолютно вопреки здравому смыслу.

В этой публикации автор попробовал собрать и структурировать большой корпус новых текстов о призраках и типологически сходных с ними нелокализованных персонажах, привязанных к кладбищам (блуждающих огнях, «фосфорных» столбах и т. п.).

Современные исследования заставляют по-новому взглянуть на копившиеся столетиями факты о мегалитах. Что скрывается за точностью и масштабом древних каменных сооружений? Пирамиды, дольмены, менгиры и подводные комплексы – могли ли они быть частью единой системы, созданной для защиты планеты?

Многие аномальные и не очень аномальные явления сопровождаются появлением на коже очевидцев надписей или рисунков – от абстрактных узоров до осмысленных «посланий» окружающим. Такие случаи упоминаются в литературе самого разного толка, от психиатрических монографий до оккультных журналов, но до сих пор никто не смог выбраться за рамки своей узкой специализации и рассмотреть «кожную живопись» в целом, а не ограничиваться одним фрагментом феномена.

В 1994 году в Красноярске произошел необычный случай полтергейста, который выделяется среди подобных проявлений феномена благодаря наличию сохранившихся до наших дней аудиозаписей. По сути, этот инцидент стал одним из первых задокументированных примеров «говорящего полтергейста» в России, доступным профильным специалистам для анализа.

Наверное, найдется немного барнаульцев, которые бы не слышали самую известную городскую легенду о Сине-голубой даме-привидении, появляющейся в бывшем доме начальника Алтайского горного округа, а ныне здании городской администрации. По преданию, дама эта – бывшая жена горного начальника, замурованная заживо в стене дома за измену своему супругу.

В августе 1988 года в Грузии, в районе Кахетии, прилегающем к хребту Цив-Гомбори, произошел обширный вывал леса по до сих пор неустановленной причине. По описаниям очевидцев его образованию сопутствовали странные звуки и необычные летающие объекты.

Весенним днем 1874 года Средний Запад был охвачен ураганным ветром, градом и смертоносными молниями. Однако буйство стихии достигло апогея, когда в Иллинойсе с неба опустилась гигантская человеческая фигура, предположительно состоявшая из облаков.

Вечером 1 июля 939 г. «огонь, пришедший с моря» спалил ряд населенных пунктов в Испании. В «Хронике Карденьи» приводится список пострадавших местностей. Огонь «сжег много поселений и городов, людей, животных и скалы, и в Заморе сгорел квартал, и в Каррионе, в Кастро Херис, и в Бургосе – сто домов, и в Бривьеске, и в Ла-Кальсада, и в Панкорво, и в Велорадо, и во многих других местах».

Самый интригующий шведский случай полтергейста связан с Карин Наукхофф и событиями рубежа XIX–XX веков в загородном доме коммуны Мёнстерос. Врачи Пол Бьер и Ялмар Вейк в 1904 году провели там одну из первых попыток серьезного расследования предположительно паранормального явления.

Добро пожаловать в таинственный мир секретных программ и интриг времен холодной войны. В этой статье я надеюсь описать многие некогда засекреченные программы, показав, как они порождали мифологию об НЛО, и почему этот факт так и не был выявлен в полном масштабе.

Чтобы понять всю значимость рассматриваемой в статье проблемы нужно оглянуться назад и вспомнить историю разведки алмазов. После того, как в начале девяностых годов прошлого столетия закончились легкодоступные магнитные кимберлитовые трубки, наступил кризис в разведке алмазов, который длится и по сей день. Необычные природные явления, которые зачастую интерпретировались как паранормальные, на деле могут происходить на местах залегания уникальных месторождений.

Откуда старики Самарской Луки знали, как с высоты птичьего полета выглядят некоторые холмы? Кто такие Эй-вся и какое отношение к ним имеют шаровые молнии? Читайте заключительную часть исследования о летунах – архетипических образах огненного змея в поволжском фольклоре.

Около знаменитого высокогорного катка Медео (ныне Медеу – г. Алматы, Казахстан) расположена 150-метровая селезащитная плотина с тем же названием. В октябре 1990 года школьник Данил Шуваев сфотографировал на ней очень странный объект.

В книгах и статьях, посвященных загадочным животным России, обычно упоминают одни и те же истории. Пожалуй, самая красочная из них описывает, как во время бури с неба упал чудовищный «монструз», напоминающий птеродактиля. Поскольку дело было в 1719 г., вскоре после обнародования указа Петра I о сборе разных уродов и диковин, «монструз» был заспиртован и отправлен с обозом в столицу, но почему-то туда не доехал.

В статье представлены несколько тематических записей, посвященных чудесам (об объявлении, мироточении и обновлении икон, явлении Богородицы и святых) из русской коллекции Эстонского фольклорного архива. Приводятся отличительные особенности рассматриваемых рассказов о чудесах, бытовавших в конце 1920-х – начале 1940-х годов XX века на эстонско-русском пограничье.

Перед вами седьмая статья серии о «коллективном разуме». Предыдущие были посвящены отдельным компонентам авторской гипотезы. В процессе написания статей компоненты сложились, как пазлы, в довольно любопытную картину, которой автор решил поделиться с читателями.

Весной 1967 года советская наука впервые заинтересовалась явлением, которое с тех пор не раз озадачивало исследователей. Знаменитый исследователь Тунгусского метеорита А. В. Золотов записал показания очевидцев, произвел раскопки и организовал анализ найденных материалов. Этот отчет, к сожалению, сохранился лишь в черновой записи. Мы приведем его полностью, кроме ссылок на не сохранившиеся иллюстрации.

«Стрела Тохтамыша» – данный объект попал в поле внимания автора сравнительно недавно. В 2003 году его в личной беседе как-то упомянул исследователь Виктор Пылявский, в свою очередь услышавший о нем от кого-то из местных жителей. Первичной информации здесь было крайне мало – всего лишь сцепка имени хана Тохтамыша и образа некой большой стрелы.

В мифологии и фольклоре белорусов часто встречаются упоминания о женщине/девушке, которая появляется в определенных сакральных местах и в определенное сакральное время в длинной белой одежде. Какие же образы и мифологические сюжеты объединила в себе одна из самых известных категорий белорусских привидений?